번역 비평의 관점에서 살펴본 콘라트 페르디난트 마이어의 시 「로마의 분수」 한국어 번역
Die koreanischen Übersetzungen des Gedichts Der römische Brunnen von Conrad Ferdinand Meyer aus der Sicht der Übersetzungskritik
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초록
스위스 작가 콘라트 페르디난트 마이어는 ‘시적 사실주의’의 주요 작가 중 하나이다. 무엇보다 노벨레 작가로 유명한 그는 사실주의 시문학을 이끈 시인이기도 하다. 「로마의 분수」는 1882년 출간된 마이어의 대표 시집 『시집』에 실려 있으며, 시적 대상으로서의 외부 세계와 사물을 객관적으로 관찰하고 묘사하는, 이른바 ‘사물시’의 원형이자 전형이라고 할 수 있다. 본 논문에서는 먼저 마이어의 독일어 원작에 대해 개괄한 후, 그것의 한국어 번역을 출간 순서에 따라 중점적으로 살펴본다. 특히 후자에 있어서는 원작품에 대한 개별 번역의 고유한 이해, 고유한 해석에 주목하는 ‘문학비평으로서의 번역비평’을 기본적으로 염두에 둔다. 이와 관련하여 무엇보다 개별 번역들 간의 동질성 혹은 이질성이 주요 분석 요소가 될 수 있다. 「로마의 분수」의 경우 1970년대 말 이래 모두 5명의 역자에 의해 한국어로 옮겨졌고, 총 6종의 우리말 번역이 다양한 구성의 시선집에 담겨 세상에 나왔다. ‘가독성’엔 별 관심이 없어 보이는 김정환의 번역이 극단적 실험 형태를 띠고 있는 데 반해, 김광규, 최연숙, 정명순, 임홍배 등은 그들의 번역이 ‘물 흐르듯이’ 부드럽고 자연스럽게 읽히는 것에 기본적으로 관심과 주의를 기울인다. 사실 마이어의 여타 많은 시들은 이제 국내에선 번역 출판이라는 생산적 활동의 대상으로 간주되지는 않는다. 번역과 비평 둘 다 일종의 ‘기억 행위’라면 이 번역 비평 논문이 「로마의 분수」의 기존 한국어 번역에 대한 비판적 상기를 통해 새로 운 번역을 자극하고 나아가 마이어의 다른 시작품을 이곳 망각의 늪 속에서 건져 올리게 하는 작은 구제의 계기가 될 수 있기를 희망한다.
Abstract
Der schweizerische Schriftsteller Conrad Ferdinand Meyer ist einer der Hauptvertreter des ‘Poetischen Realismus’. Er ist vornehmlich als Novellist bekannt, aber auch als Dichter, der die realistische Lyrik geprägt hat. Der römische Brunnen ist in Meyers 1882 veröffentlichtem repräsentativem Gedichtband Gedichte enthalten und kann als Urform und Vorbild des sogenannten ‘Dinggedichts’ angesehen werden, das die Außenwelt und die Dinge als poetischen Gegenstand objektiv beobachtet und beschreibt. In dieser Arbeit wird zunächst ein Überblick über Meyers deutschsprachiges Originalwerk gegeben. Anschließend daran werden dessen koreanische Übersetzungen in der Reihenfolge ihrer Veröffentlichung intensiv betrachtet. Insbesondere für Letzteres wird grundsätzlich die ‘Übersetzungskritik als Literaturkritik’ berücksichtigt, die sich auf das eigene Verständnis, die eigene Interpretation des Originalwerkes in den einzelnen Übersetzungen konzentriert. In diesem Zusammenhang kann vor allem deren Homogenität oder Heterogenität ein wichtiges Analyseelement werden. Der römische Brunnen wurde seit Ende der 1970er Jahre von insgesamt fünf Übersetzerinnen und Übersetzern ins Koreanische übertragen, und insgesamt sechs koreanische Übersetzungen wurden in verschiedenen Gedichtsammlungen veröffentlicht. Während die Übersetzung von Kim Jeong-Hwan, die wenig Wert auf ‘Lesbarkeit’ zu legen scheint, eine extrem experimentelle Form annimmt, legen Kim Kwang-Kyu, Choe Yeun-Suck, Jeong Myeong-Soon und Lim Hong-Bae grundsätzlich Wert darauf, dass sich ihre Übersetzungen sanft und natürlich lesen lassen, ‘wie Wasser fließt’. Tatsächlich gelten viele andere Gedichte von Meyer in Korea nun nicht mehr als Gegenstand einer produktiven Tätigkeit wie der Übersetzung und Veröffentlichung. Wenn sowohl Übersetzen als auch Kritisieren eine Art ‘Erinnerungstätigkeit’ sind, dann hoffe ich, dass diese Arbeit als Übersetzungskritik durch die kritische Erinnerung an die bestehenden koreanischen Übersetzungen von Der römische Brunnen eine neue Übersetzung dieses Gedichts anregt und darüber hinaus dazu beiträgt, Meyers andere Gedichte aus dem Sumpf der Vergessenheit zu retten.