롱기누스의 숭고 이론과 서양 미술사
Longinus’ theory on the Sublime in Western Art History
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초록
본 논문은 롱기누스의 『페리 휩수스』가 고대 문예비평에서 차지했던 위치와 서양 미술사에서의 수용 양상을 분석한다. 현대 숭고 미학은 숭고의 추상적 개념과 인식의 문제를 다룬 18세기 버크와 칸트를 토대로 삼고 있으며, 근세 고전주의 미학의 중요한 토대가 되었던 롱기누스의 숭고 이론에 대해서는 거의 언급하지 않고 있다. 고대 사회에서 롱기누스의 저서는 수사학적 실습을 위한 ‘테크놀로기아(τεχνολογία)’였다. 이를 위해 실용적인 지침을 제시하고 궁극적으로는 테크네(τέχνη)가 자연과 협력하여 ‘완전한 것’을 창조해 낼 수 있도록 창작자를 격려했다. 특히 숭고에 도달하는 모범으로서 플라톤과 고전기 그리스 저술가들의 작업을 제시하고, 조형예술과 문학의 비교를 통해서 기술적 정확성과 초월적 위대함 사이의 연결고리를 찾고자 했다. 18세기 영국 회화아카데미 이론의 사례가 보여주는 바와 같이 이러한 고전 수사학 교육의 전통은 근세 미술 창작과 비평에서 중요한 토대가 되었으나, 이후 현대미술의 숭고 담론에서는 실효성을 잃게 되었다.
Abstract
This paper analyzes the position of Longinus' Περὶ ὕψους in ancient literary criticism and its reception in Western modern art history. Contemporary aesthetics on the sublime are based on 18th century concepts of Burke and Kant, and rarely mention Longinus’ theory which was an important foundation for classicism. In ancient society, Longinus's book was a ‘technologia’ for rhetorical practice. He provided practical guidelines, encouraging the audiences to achieve perfection in cooperation with nature and ‘techne’. In particular, he presented the style of expression of Plato and classical Greek writers as a model example of reaching sublime, and by comparison of statue and literature, tried to show the relation between technical accuracy and sublime greatness. As is shown in the 18th century British Academy’s theories of Painting, this tradition of classical rhetoric education became an important foundation for art practice and criticism during the early modern era, but later, it lost its influence on the contemporary discourses.