“독일어, 그것은 이상하게 들릴지도 모르겠지만 유대인의 언어이다” 18세기 후반부터 20세기 중반까지 중부유럽 유대인의 독일어 문화
“German, Strange as the Statement May Sound, is a Jewish Language.” Die deutsche Sprachkultur der Juden in Mitteleuropa vom späten 18. bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts
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초록
본 연구는 독일어권 유대 지식인들이 18세기 후반부터 20세기 중반까지 독일어와 맺어온 복합적이고 양가적인 관계를 담론사적으로 조망하고, 독일어 및 독일 언어문화에 대한 유대계 작가들의 태도와 인식을 다층적으로 분석함으로써 독일 지성사의 한 중요한 국면을 재구성하고자 한다. 먼저 18세기 후반에서 20세기 전반에 이르는 시기 동안 독일어권 유대인들의 언어문화가 보인 전반적 특징을 개괄하고, 계몽과 동화의 과정 속에서 독일어가 지닌 역사적 의미를 되짚는다. 이어서 반유대주의의 심화 속에서 동화 유대인들이 경험한 언어적 강박과 자기혐오, 그리고 그들이 직면했던 언어적 딜레마를 살펴본다. 마지막으로 나치 집권 이후 망명지로 내몰린 유대 지식인들이 독일어에 보인 다양한 입장들을 비교 분석한다. 이를 통해 독일 특유의 낭만주의적 언어관과 언어민족주의, 모국어주의가 이들의 입장 형성에 미친 영향력을 확인하는 한편, 그들이 독일어에 대해 보였던 강한 책임의식이 단순히 모국어주의로만 환원될 수 없음을 함께 고찰한다. 독일어가 유대인들이 부당히 빼앗긴 자신들의 언어라는 의식은 전후 독일어의 갱신에 크게 기여하였다는 사실 또한 확인한다.
Abstract
Der vorliegende Beitrag unternimmt eine diskurshistorische Betrachtung der komplexen und ambivalenten Beziehung, die jüdische Intellektuelle in Mitteleuropa vom späten 18. bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts zur deutschen Sprache unterhielten. Durch eine vielschichtige Analyse der Haltungen und Standpunkte jüdischer Autorinnen und Autoren gegenüber der deutschen Sprache soll ein wichtiger Abschnitt der deutschen Geistesgeschichte neu rekonstruiert werden. Zunächst werden die allgemeinen Merkmale der deutschen Sprachkultur mitteleuropäischer Juden in diesem Zeitraum skizziert und die zentrale Bedeutung der deutschen Sprache in der jüdischen Aufklärung und Assimilation herausgearbeitet. Anschließend wird untersucht, wie assimilierte Juden angesichts des zunehmenden Antisemitismus, der nicht nur das Jiddische, sondern auch ,jüdische‘ Sprechweise zum Angriffsziel machte, unter Selbsthass und dem Zwang zu perfektem Deutsch litten, dadurch in ein Dilemma zwischen der Treue zum Deutschen und der Abkehr von ihm gerieten. Abschließend werden die unterschiedlichen Positionen verglichen, die jüdische exilierte Intellektuelle in der NS-Zeit gegenüber der deutschen Sprache einnahmen. Dabei ist aufzuzeigen, dass die spezifisch deutsche romantische Sprachauffassung, vor allem der Sprachnationalismus und der Mythos der Muttersprache, einen erheblichen Einfluss auf die vorherrschende Haltung der jüdischen Exilanten ausübte, nämlich die deutsche Sprache als die ihre zu betrachten und sie weiterhin beizubehalten. Zugleich soll jedoch berücksichtigt werden, dass das starke Verantwortungsbewusstsein, das viele jüdische Autoren der deutschen Sprache gegenüber empfanden, nicht gänzlich auf solches sprachideologische Gedankgut zurückzuführen ist. Das Bewusstsein, dass die deutsche Sprache den Juden zu Unrecht entzogen worden war, führte die jüdischen Exilierten zu einem wesentlichen Beitrag zur sprachlichen Erneuerung des Deutschen in der Nachkriegszeit.