俞彦鎬의 燕行과 〈燕行錄〉
Yu Eon-ho’s travel to Beijing as an envoy and “Yeonhaengnok”
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초록
俞彦鎬는 1787년 冬至兼謝恩正使로 북경에 다녀와서 〈燕行錄〉을 기록하고, 趙瑍도 〈燕行日錄〉을 저술하고, 趙得永은 80題 115首의 燕行詩를 남기고 있어, 당시 상황을 상세하고 입체적으로 파악할 수 있다. 지금까지 〈연행록〉은 핵심에 해당하는 日記가 초서라서 연구자의 접근이 용이하지 않아 연구가 미진한 상황이다. 본고는 유언호의 〈연행록〉에 대한 본격적인 연구이다. 따라서 유언호와 연행을 필두로 하여 〈연행록〉의 서지와 체재를 살펴보고, 〈연행록〉의 내용과 특징에 논의를 집중하였다. 〈연행록〉의 가치를 요약하면 다음과 같다. 〈연행록〉은 이전 연행 관련 지식과 정보를 두루 수용하는 동시에 새로운 지식과 정보를 재생산한다. 또한 건륭제가 통치하는 청조 권력층의 실상과 이면을 적나라하게 파헤치고 있고, 책문후시 철폐 이후, 각종 폐단과 부작용 및 변경의 실상을 가감 없이 보여준다. 아울러 〈연행일록〉과 연행시와는 상호 보완적인 성격을 지닌다.
Abstract
Yu Eon-ho traveled to Beijing in 1787 as an official envoy of Joseon Dynasty and wrote “Yeonhaengnok” or a travel journal. Jo Hwan also wrote a travel journal called ‘Yeonhaengilok’ while his grandson Jo Deuk-young left as many as 115 travel poems of 80 je, providing a detailed, three-dimensional view of the circumstance at the time. Yeonhaengnoks have not been properly studied so far as the diaries or the key content of the journal come in summary form, making it difficult for researchers to gain access to them. Against this backdrop, this article has conducted a full-fledged study of Yu Eon-ho’s “Yeonhaengnok”. In this respect, this article has examined the bibliography and format of “Yeonhaengnok” and discussed its contents and characteristics with a focus on Yu Eon-ho and his travel to Beijing as an envoy. The value of “Yeonhaengnok” is summarized as follows. “Yeonhaengnok” reproduces new knowledge and information while embracing the knowledge and information related to the previous travels to Beijing. It also speaks the downright truth and reality of the powerful class of Qing Dynasty ruled by Emperor Qianlong and provides a detailed description of various negative and side effects following the abolition of Chaekmumhusi and theh impacts of change. It is also mutually complementary to Jo Hwan’s ‘Yeonhaengilok’ and Jo Deuk-young’s travel poems as well.
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