유네스코 ‘구전 전통 및 표현’ 등재 항목의 실례와 특징
Examples and Features of UNESCO’s ‘Olding Tradition and Expression’ Items
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초록
본고는 유네스코 등재 구전전통 및 표현 항목의 실례와 특징을 살펴본 것이다. 우리나라의 무형유산법은 1960년대 제정되면서 기예능중심으로 유지되고 있었다. 이후 2015년에 새로운 무형문화재 보전 및 진흥에 관한 법률이 통과되면서 새로운 담론의 장이 요청되고 있다. 특히 본고에서 다루고 있는 ‘구전전통 및 표현’은 기존의 범주로는 설명할 수 없는 신생영역이다. 본고는 구전전통 및 표현 항목이 지니고 있는 특성을 감안하여 유네스코에 기존에 등재된 항목을 정리하고 그 특징을 간략하게 살펴본 것이다. 이를 위해 일차적으로 유네스코 공식 사이트에서 키워드 검색을 통해서 121개의 항목을 추출하였다. 개별 항목의 요약을 점검하여 일차적인 분류표를 제시하였다. 이를 통해 구전전통 및 표현이 공간, 창법, 악기제작, 극, 사회제도 전반에 두루 근간을 이루는 요소라는 점이 도출되었다. 이후 우리나라의 구전전통 항목에 도움이 되는 대표적인 항목을 제시하고 다음과 같은 특징을 정리하였다. 첫째, 구전전통 및 표현은 모든 영역의 근간을 이룬다. 둘째, 구전전통은 주어진 환경에 적응하며 살아가는 삶에서 비롯되며 살기 위해 고안된 유산이다. 셋째, 구전전통은 집단적 가치를 구현하며 ‘신성한 공간으로 구획된 곳에서 적극적으로 구현되다. 넷째 구전전통은 ’공간 ‘을 확보하기 위한 긴장관계 속에서 발전과 쇠퇴를 거듭하고 있다. 본고에서 제시한 특징은 개괄적이라는 한계를 지닌다. 본고의 방향성이 일차적으로 구전전통 및 표현 항목을 검색하여 분류하는 것에 집중하고 있기 때문이다. 보다 세부적인 항목 점검과 세밀한 분석은 이후를 기약한다.
Abstract
This paper is based on examples and features of the UNESCO-registered oral tradition and expression items. Korea’s intangible heritage law was maintained as a center of talent when it was enacted in the 1960s. A new forum is being called for after the passage of the law on the preservation and promotion of new intangible cultural assets in 2015. In particular, the ‘old tradition and expression’ covered by the main body is a new area that cannot be explained by existing categories. The main building is an overview of the existing items listed in UNESCO, considering the characteristics of oral tradition and expression items. For this purpose, 121 items were extracted from the official UNESCO site through keyword search. A summary of the individual items was checked and the primary sortation table was presented. This has led to the fact that oral tradition and expression are the building blocks of space, singing, instrumental production, drama and social system. Afterwards, we presented representative items that were helpful for the items of oral tradition in our country and compiled the following features. First, oral tradition and expression form the basis of all areas. Second, oral tradition is an inheritance designed to live from a life that adapts to a given environment. Third, oral tradition embodies collective values and is actively implemented in places that are ‘divorced into a divine space’. Fourth, the oral tradition continues to develop and decline amid tensions to secure “space.” The features presented in the main building are limited to generalization. This is because the orientation of the main body is primarily focused on searching for and classifying oral and expressive items. A more detailed item check and detailed analysis is committed to the future.