프랑스의 상호문화교육과 미국의 다문화교육의 비교연구

Abstract

Depuis 15 ans, la Corée connaît un grand changement social. Elle est devenue plus multiculturelle que jamais dans son histoire avec l'afflux d'ouvriers et d'épouses étrangers. Ce changement social est à l'origine de nombreux conflits entre les Coréens et les immigrants et le gouvernement prend différentes mesures pour résoudre ces conflits culturels et ethniques. L'éducation fait évidemment partie de ces mesures mais elle est loin d'être satisfaisante pour résoudre ces conflits, car il y a toujours des problèmes au niveau du contenu de l'éducation, de sa méthodologie et de son public. En ce qui concerne l'éducation des cultures actuelles, nous voudrions mettre en cause le fait que l'éducation multiculturelle aux États-Unis est proposée comme une seule ou meilleure solution. S'il y a l'éducation multiculturelle aux États-Unis, il y a l'éducation interculturelle en France. Il s'agit, pour nous, de savoir laquelle est plus opérationnelle ou plus efficace pour la société coréenne. Nous avons ainsi tenté de comparer ces deux approches et en avons conclu que l'approche française est plus conforme à la société coréenne que celle des États-Unis pour les trois raisons suivantes : Premièrement, si l'éducation multiculturelle aux États-Unis a été conçue en liaison avec les mouvements des droits civiques des années 60, l'éducation interculturelle en France s'est développé au milieu des années 70 pour régler les problèmes linguistiques et culturels des enfants de familles immigrées. Les problèmes actuels de la société coréenne sont plus proches de ceux de la France. Deuxièmement, étant donné que les États-Unis se sont construits par les groupes ethniques installés progressivement dans un espace immense, ils metttent l'accent sur la reconnaissance et la co-existance d'entités culturelles distinctes en donnant la priorités au groupe d'appartenance tandis que la France, un pays relativement petit, donne la priorité plutôt à l'individu. Les immigrants étrangers entrent en Corée à titre d'individu et ne forment ni un groupe ethnique ni un espace exclusif comme China Town, Korean Town. Troisièmement, l'éducation multiculturelle aux États-Unis propose comme sujets-clés l'égalité, la justice, la démocratie, la citoyenneté mondiale, etc, alors que l'éducation interculturelle en France traite plus particulièrement des sujets tels que l'altérité, le préjugé, le stéréotype, l'identité, etc. D'après les recherches effectuées sur les conflits entre les Coréens et les immigrants, la plupart de ces conflits proviennent de sujets que nous venons de mentionner par rapport à l'éducation interculturelle. En guise de conclusion, nous voudrions insister sur le fait que le gouvernement coréen doit prendre plus au sérieux les phénomènes multiculturels de la société et doit éduquer non seulement les étrangers qui ne représentent que 2,2% de la population mais aussi les Coréens, 97,8% car la compréhension entre les personnes de cultures différentes ne se fait pas toute seule, et que l'éducation interculturelle française peut servir de modèle plus opérationnelle que l'éducation multiculturelle pour résoudre tous les conflits qu'entraîne l'immigration en Corée d'aujourd'hui.