越南 後黎朝의 Lý朝 太廟 重修와 歷史 認識 - 馮克寬 撰 古法殿造碑(1604년)를 중심으로
Historical Perceptions and the Later Lê Dynasty’s Restoration of the Lý Dynasty’s Thái Miếu: A Study of Phùng Khắc Khoan’s 1604 Steleon the Reconstruction of the Cổ Pháp điện
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초록
본 논문은 1604년 전후 진행된 베트남 Lý 왕조 太廟의 重修 과정 분석을 중심으로 하되, 그간 학계에서 주목받지 못한 금석문 자료인 古法殿造碑를 중심으로 면밀하게 고찰하였다. 당시 古法殿 重修의 유일한 일차 사료로 남아 있는 본 비문(撰者: 馮克寬)에 대한 전면적인 판독과 5단 구성의 분석을 통해 重修 당시의 정치적 상황과 의례적 논리, 역사 인식의 복합적인 양상을 복원하였다. 본 비는 총 1,390자로 구성되어 있다. 太廟 명칭의 변화(太廟 → 古法殿), Lý 왕조 황제의 서술에 있어 불철저한 避諱 처리, 重修에 관여한 실질적 권력자 鄭松의 개입, 황제를 상징하지 않는 四爪龍 문양의 채용 등은 모두 重修의 과정이 Lý 왕조를 향한 단순한 유교적 존숭 차원에 그치지 않고, 後黎 王朝 시기 정치 권력의 역사의식과 정당성 전략이 개입되었음을 보여준다. 특히 文面에는 Lý 왕조에 대한 존숭의 敍事와 더불어, 이를 일정 부분 절제하고 거리 두려는 後黎 왕조의 복잡한 당대 역사 인식이 교차하고 있음이 확인된다. 이에 본 비문은 Lý 왕조 太廟의 물리적 변천뿐 아니라, 봉건 정통 계승과 정당성 재편을 둘러싼 後黎 왕조의 사상적 입장이 녹여진 사료로서 중요한 의의를 지닌다.
Abstract
This article undertakes a meticulous examination of the reconstruction of the Thái Miếu (Imperial Ancestral Temple) of the Vietnamese Lý dynasty, conducted around 1604, with a primary focus on the epigraphic source Inscription on the Reconstruction of the Cổ Pháp điện (Cổ Pháp điện tạo bi, 1604), authored by Phùng Khắc Khoan. As the only extant primary source documenting this restoration, the inscription is analyzed through a full decipherment of its 1,390 characters and structured into five thematic sections. This analysis reconstructs the complex interplay of ritual logic, political context, and historical consciousness embedded in the act of restoration. Particularly significant are several revealing features of the inscription: the renaming of the ancestral temple from Thái Miếu to Cổ Pháp điện; the inconsistent application of name taboos (bì huì) in the depiction of Lý emperors; the prominent mention of Trịnh Tùng, the de facto ruler and initiator of the restoration; and the use of a four-clawed dragon motif—typically signifying nobility rather than imperial sovereignty—on the monument. These elements suggest that the restoration process extended beyond Confucian reverence for dynastic ancestors and was deeply entangled with the political strategies and historical reinterpretations of the Later Lê (Hậu Lê) dynasty. The inscription simultaneously affirms reverence for the Lý dynasty while subtly subordinating its legacy within a new framework of dynastic legitimacy. In this light, the monument not only records a physical reconstruction of an ancestral space but also reveals the ideological positioning of the Later Lê court—its negotiation between historical veneration and political appropriation. As such, this inscription serves as a crucial artifact for understanding the intellectual and symbolic strategies through which early modern Vietnamese regimes constructed historical continuity and asserted political authority.