리쾨르의 ‘할 수 있는 인간’: 절대적 타자성에 대한 비판적 성찰
The Capable Human Being in Paul Ricoeur: A Critical Reflection on Absolute Otherness
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초록
본 논문은 리쾨르의 ‘할 수 있는 인간’ 개념을 중심으로 레비나스의 절대적 타자성 개념을 비판적으로 성찰하는 것에 목적을 둔다. 레비나스의 철학에서 절대적 타자성은 근대적 주체의 폭력과 동일성의 한계를 극복하기 위한 핵심 개념이지만, 역설적으로 주체의 역량을 전면 부정함으로써 행위 주체의 근거가 모호해지는 결과를 낳았다. 이와 달리 리쾨르는 ‘할 수 있음’을 중심으로 주체의 역량을 인정하면서도 타자성을 성찰하는 상호성의 철학적 모델을 제시한다. 리쾨르의 ‘할 수 있는 인간’은 의식이 아닌 행위에서 자기 존재를 발견하는 전환을 통해 인간을 세계 속에서 행동하고 해석하며 책임지는 존재로 이해한다. 나아가 ‘말할 수 있음’, ‘행동할 수 있음’, ‘이야기할 수 있음’, ‘책임질 수 있음’이라는 네 가지 근본 역량을 통해 자기성과 타자성의 상호적 구조를 드러낸다. 결론적으로 리쾨르의 ‘할 수 있는 인간’ 개념은 절대적 타자성을 넘어서 타자성을 통해 자기성을 재구성하는 해석학적 자기 이해의 새로운 가능성을 연다.
Abstract
The purpose of this paper is to critically examine Emmanuel Levinas’s concept of absolute otherness by focusing on Paul Ricoeur’s notion of the capable human being. In Levinas’s thought, absolute otherness serves as the central concept for overcoming the violence and limitations inherent in the modern subject's philosophy of the same. However, it leads to the radical negation of the subject's capacities, thereby resulting in an ambiguous foundation for the agent. In contrast, Ricoeur's philosophy, which centered on the notion of capability, offers a model of reciprocity that acknowledges the subject's capacities while thoroughly reflecting on otherness. Ricoeur’s capable human being is understood as a being that acts, interprets, and takes responsibility in the world. Furthermore, Ricoeur’s framework reveals the reciprocal structure of selfhood and otherness through four fundamental capability: to speak, to act, to narrate, to take responsibility. In conclusion, Ricoeur’s concept of the capable human being opens up a new possibility for hermeneutical self-understanding that moves beyond absolute otherness and instead reconstructs selfhood through otherness.