레비나스의 ‘주체성(subjectivit？t)’ 연구
A Study on Levinas' subjectivity
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
레비나스는 우리에게 주로 타자중심성의 철학자로서 알려져 왔고, 최근에는 그러한 관점에서 비판되고 있기도 하다. 그러나 필자는 만일 우리가 레비나스를 타자중심성의 측면에서만 조명한다면, 회피불가능하고 대체 불가능한 유일무이한 인간 주체성의 의미는 간과되고, 이와 더불어 그의 사유의 핵심이 되는 타자를 위한, 타자에 대한 책임의 의미가 해명될 수 없다는 중요한 문제점에 입각하여 레비나스의 주체성의 의미를 살펴본다.레비나스는 존재, 본질론적인 인간해명, 본질의 양태로 이해되는 주체성에서는 진리가 자의식 안에서만 구성되고, 존재표명이 의식의 대상으로 고정되는 문제가 발생함을 지적한다. 열린 진리는 자기에로의 회귀와는 다른, 자기의 절대적 외부성과의 연관성속에서 생산된다고 보는 그는 자의식과는 다른 방식에서 재건되는 주체성의 의미를 드러낸다. 그것은 바로인간 존재의 신체성, 마음, 감성의 측면에서 드러나게 되는 인간 주체성을 말한다.필자는 이 글에서, 시간의 수동적 종합아래서 나타나는 신체성의 특성인 인내, 노쇠해짐, 타자에로 노출된 신체성의 주체와 타자를 위한 책임의 문제, 타자에게 사로잡힌 인질과 같은 방식으로 드러나는 인간 주체성의 의미를 해명해 간다.
Abstract
Levinas become generally known as the philosopher of hetero-centrism, and he is criticized from such a point of view. But I think that if we look at him only from such a angle, we may overlook the meaning on his human subjectivity as a irreplaceable singularity and we can't clarify the meaning of subjectivity for the other. Then, I study on Levinas' subjectivity in this point. Levinas points that human understanding as being and essence and the understanding of subjectivity as modality of essence has a kind of risk. In such a thought, the truth is constituted only in the self-consciousness and being exposure is fixed as the object of self-consciousness. He argues that true truth is produced not withdrawal of ego but in relation of absolutely exteriority. He renders an account of the subjectivity which is reconstructed otherwise than self-consciousness. It means subjectivity as the corporeality of human beings, psyche, and sensibility, and the like. I study on the meaning of subjectivity as the patience, aging, exposure to the other and responsibility for the other, obsession of the other and subjectivity as hostage, and so on in this article.
참고문헌 (23)
- 강영안, "주체는 죽었는가" (1997), 서울: 문예출판사
- 라일, 길버트, "마음의 개념" (1994), 서울: 문예출판사
- 김상봉, "호모 에티쿠스" (1999), 서울: 한길사
- 들뢰즈, "천개의 고원" (2003), 서울: 새물결
- 미셀 푸코, "광기의 역사" (1998), 인간사랑
- 박완서, "두부" (2002), 서울: 창작과 비평사
- 타우렉, 베른하르트, "레비나스" (2004), 일산: 인간사랑
- 서유경, "아렌트 정치윤리학적 관점에서 본 레비나스 ‘타자’ 개념의 문제(한나 아렌트와 세계 사랑)" (2006), 한나 아렌트 연구회
- 프리스트, 스티븐, "마음의 이론" (1995), 서울: 고려원
- 이규호, "사람됨의 뜻" (1989), 서울: 제일출판사
- 정화열, "몸의 정치" (1999), 서울: 민음사
- 김연숙, "레비나스의 윤리적 주체에 관한 연구", 철학연구, 53 (2001), 철학연구회
- 김연숙, "레비나스 평화윤리", 국민윤리연구, (63) (2006)
- 아렌트, 한나, "예루살렘의 아이히만" (2006), 파주: 한길사
- Deleuze, Gilles, "A thousand plateaus - capitalism and schizophrenia" (1987), univ. Minnesota
- Levinas, E, "Autrement qu'être ou au-dela de l'essence" (1974), Martinus Nijhoff
- Peperzak, A.T, "Basic Philosophical Writings" (1996), Bloomington and Indianapolis: Indiana university
- Lingis, A., "Collected Philosophical Papers" (1995), Netherlands: Kluwer academic publishers
- Hand, Sean, "Difficult Freedom" (1990), Baltimore: The Johns Hopkins University
- Cohen, R. A, "Ethics and Infinity" (1985), ittsberg: Duquesne University
- Smith, M.B., "Outside the Subject" (1994), stanford
- Lingis, A., "philosophy and the Idea of Infinity(in Collected Philosophical Papers)" (1995), Netherlands: Kluwer academic publishers
- Lingis, A, "Totality and Infinity" (1991), Netherlands: Kluwer Academic Publishers