이두산의 고전 인용과 항일 동원 ― 『동방전우』를 중심으로
Lee Doo-san’s Classical Allusions and Anti-Japanese Mobilization — Focusing on The Orient Comrade
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초록
본 연구는 조선 독립운동가 이두산이 『동방전우(東方戰友)』에 발표한 약 50편의 시, 산문, 평론, 서신 및 보고문학을 주요 대상으로 삼아, 그의 중국 고전 자원의 창의적 활용 양상을 중심으로 분석하였다. 본고는 중국 고전 문론의 ‘용전(用典)’ 방법론을 이론적 틀로 삼아, 이두산이 전통 문화를 어떻게 근대 항일 동원의 사상적 무기로 전환시켰는지를 체계적으로 고찰하였다. 연구 결과, 이두산의 고전 인용은 단순한 수사적 장식이 아니라, 고도의 자각과 전략을 지닌 문화 실천임이 드러났다. 그는 ‘정용(正用)’, ‘반용(反用)’, ‘활용(活用)’, ‘열용(列用)’ 등의 다양한 방법을 통해 세 가지 기능적 담론 체계를 구축하였다. 첫째, ‘정신의 호각(號角)’으로서의 시사(詩詞) 인용을 통해 충의와 용기의 정신을 초민족적 항전의 상징으로 형상화하였고, 둘째, ‘현실의 명경(明鏡)’으로서의 고전 이미지와 우언을 활용하여 시대의 위기를 비판적으로 조명하였으며, 셋째, ‘도덕의 숫돌(砥石)’로서의 유가 윤리를 현대 혁명가의 인격 수양과 도덕 규범으로 재구성하였다. 이두산의 이러한 문화 전략은 전통문화가 근대 민족해방운동 속에서 재해석되고 동원될 수 있음을 실증적으로 보여준다. 나아가 그의 고전 인용은 ‘망명’과 ‘중한 연대’의 역사적 맥락 속에서, 동아시아 항일 문학의 사상적 기반을 형성한 대표적 사례로 평가된다.
Abstract
This study investigates nearly fifty articles published by Korean independence activist Lee Doo-san in The Orient Comrade , centering on his creative engagement with classical Chinese cultural resources as a strategic tool for anti-Japanese mobilization. Drawing on the classical Chinese rhetorical system of allusion techniques, this research systematically analyzes how Lee transformed traditional elements into powerful instruments of wartime discourse.The findings reveal that Lee’s classical allusions constituted a highly conscious cultural strategy. Through diverse techniques such as direct use, inverted use, adapted use, and juxtaposed use, he constructed three major functional discursive frameworks. First, classical poetry and allusions served as spiritual bugles—by invoking texts like Yue Fei’s Manjianghong, Lee Doo-san reimagined loyalist ideals as transnational symbols of resistance. Second, classical imagery functioned as a mirror of reality—allegories such as “The Snipe and the Clam” and agrarian images like “rising with the sun” were recontextualized to offer critical perspectives on wartime crises. Third, Confucian ethics served as moral grindstones—concepts such as self-cultivation and benevolence were modernized to shape the moral character of revolutionaries and provide a normative foundation for anti-imperialist rhetoric. Lee Doo-san’s practice demonstrates that traditional culture, when creatively reinterpreted, can generate powerful mobilizing energy and interpretive depth in modern national liberation movements. His transregional and cross-cultural allusion strategies not only offer a representative case for understanding the cultural politics of East Asian resistance during the war, but also provide valuable historical insight for rethinking civilizational dialogue and resistance discourse in the context of globalization.