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논문KCI 등재

사물 지향 이론들에 관한 고찰과 문학과의 절합 가능성

Konstruktive Aufnahme der dingorientierten Theorien und ihre Artikulationsmöglichkeiten in der Literatur

안미현
한국독일어문학회 (Koreanische Gesellschaft fuer Deutsche Sprache Und Literatur)|2021.03|독일어문학 (Deutsche Sprach- und Literaturwissenschaft)|제29권 제1호|pp. 201-225

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사물ANTBruno LatourDing브루노 라투르물질적 전환W.G. SebaldW. G. 제발트material turn
주제분류독일어와문학

초록

본 연구는 사물이론 Thing Theory, 행위자네트워크 이론 ANT 등을 비롯하여 사물 및기술의 권리를 주장하는 최근 이론들의 주요 관점들을 살펴보고, 그들이 바라보는 사물들의 물질적 속성과 기능 등을 논의한다. 이로써 사물을 둘러싼 다양한 이론에 대한 생산적수용과 문학과의 절합 Artikulation 가능성을 찾아보고자 한다. 나아가 ‘행위자’로서의 사물의 기능들 중 ‘매개’ 혹은 ‘번역’ 행위의 사례를 문학 텍스트 속에서 다룬다. 이때 사물들이 매개하고 번역하는 행위를 무엇보다 ‘기억’ 작업에 적용시키고자 하는데, 기억이란 특정사물을 통해 서로 다른 시간과 공간을 매개하고, 부재하는 것을 현시하도록 ‘번역’하는 행위이기 때문이다. 이를 위해 최근 독일문학에서 기억 작업을 주제화한 대표적인 작품으로 꼽히는 W. G. 제발트의 『아우스터리츠 Austerlitz』를 분석대상으로 삼는다. 또한 『아우스터리츠』에 등장하는 사물들 중 사진이 기억을 매개하는 양상을 알아보고, 텍스트와 사진이사물들의 결합체로 작용하는 방식에 대해 논의한다.

Abstract

Nach der Wende zur Materialität (‘material turn’) werden in vielen wissenschaftlichen Disziplinen dingorientierte Theorien formuliet, wie etwa die Aktor-Netzwerk Theorie (ANT), die Dinge als Akteure und nicht mehr als Objekte, Instrumente oder Gegenstände betrachtet. Befreit vom dualistischen Wertesystem, das seit der Neuzeit nach dem Ideal der Zweckmäßigkeit, Effizienz und Nützlichkeit aufgebaut ist, treten sie als Wesen mit eigenen Eigenschaften und Funktionen auf. Letztendlich sollen Menschen und Dinge sich nicht als Subjekt und Objekt gegenüberstehen: In der Tat stehen sie sich niemals vereinzelt gegenüber, sondern zu jeder Zeit alliieren sie sich und schließen sich zu Kollektiven zusammen. Alliieren und ‘Übersetzen’ (Vermitteln) sind unter den Funktionen der Dinge besonders hervorzuheben, da sie damit neue Netzwerke etablieren. Auf dieser Grundlage wird die ‘Ästhetik der Dinge’ diskutiert: Diese ersetzt die bisher geltende moderne Ästhetik, die den Autor und seine Omnipotenz legitimierte und ins Zentrum stellte. Gemäß der Ästhetik der Dinge haben die Dinge mehr oder weniger eine eigene Position, die es ihnen erlaubt, der subjektiven und interpretatorischen Allmacht des Autors Widerstand zu leisten. Sie vertreten eine neue ästhetische Qualität wie Materialität, Banalität, Alltäglichkeit etc. Dabei ist der Mensch nicht ausgeschlossen, sondern nimmt als einer von vielen Akteuren mit gleichem Belang teil. Am Beispiel Austerlitz von W. G. Sebald wird untersucht, wie die Dinge ausgelöschte Erinnerungen der Hauptfigur vermitteln und reaktivieren. Insbesondere handelt es sich dabei um das Zusammenwirken von Fotografien und Texten. Fotos bewahren Erinnerungen über Zeiten und Räume, die jetzt nicht mehr vorhanden sind. Sie haben den Effekt, die vergangene Wirklichkeit neu zu konstruieren. Das weist darauf hin, dass das Nebeneinander von Fotos und Text einem Koordinatensystem der Dinge gleichkommt: In ihrer Dinglichkeit belegen die Fotos, was der Text schriftlich evoziert. Die Menschen vergessen, aber die Dinge erinnern sich.

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