스페인 중세문학 속의 아랍의 영향
Influencia árabe en la literatura medieval española
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초록
No es una tarea sencilla definir en concreto la influencia árabe empezada en la Península Ibérica a partir de la invasión de Ṭāriq Ben Ziyād en 711. La orientación interpretativa de este asunto histórico puede variar según la perspectiva que cada uno adopta, como prueba de ejemplo concreto la discusión socio-cultural realizada entre Américo Castro y Claudio Sánchez Albornoz: Américo Castro buscó siempre cierta relación íntima entre España y el mundo árabe, mientras que éste consideró que la cultura española tiene muy poco que ver con la árabe. ¿Cómo podemos probar concretamente e interpretar esa influencia árabe? En este estudio, así pues, vamos a examinar las huellas árabes a través del análisis comparativo de las composiciones medievales españolas: por ejemplo, las jarchas que mezclan la lengua romance y numerosos vocablos árabes, El collar de la paloma, una composición española y árabe, ciertas colecciones de cuentos traducidos que contienen numerosos cuentos, proverbios y dichos sapienciales procedentes del mundo árabe y del europeo al mismo tiempo(i.e. Calila y Dimna, Sendebar, Disciplina clericalis, El libro de las bestias, El conde Lucanor, etc.). Creo que estas composiciones deberían estimarse como andamiaje fundamental para reflexionar sobre la influencia árabe en la literatura medieval española.
Abstract
No es una tarea sencilla definir en concreto la influencia árabe empezada en la Península Ibérica a partir de la invasión de Ṭāriq Ben Ziyād en 711. La orientación interpretativa de este asunto histórico puede variar según la perspectiva que cada uno adopta, como prueba de ejemplo concreto la discusión socio-cultural realizada entre Américo Castro y Claudio Sánchez Albornoz: Américo Castro buscó siempre cierta relación íntima entre España y el mundo árabe, mientras que éste consideró que la cultura española tiene muy poco que ver con la árabe. ¿Cómo podemos probar concretamente e interpretar esa influencia árabe? En este estudio, así pues, vamos a examinar las huellas árabes a través del análisis comparativo de las composiciones medievales españolas: por ejemplo, las jarchas que mezclan la lengua romance y numerosos vocablos árabes, El collar de la paloma, una composición española y árabe, ciertas colecciones de cuentos traducidos que contienen numerosos cuentos, proverbios y dichos sapienciales procedentes del mundo árabe y del europeo al mismo tiempo(i.e. Calila y Dimna, Sendebar, Disciplina clericalis, El libro de las bestias, El conde Lucanor, etc.). Creo que estas composiciones deberían estimarse como andamiaje fundamental para reflexionar sobre la influencia árabe en la literatura medieval española.
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