도덕에 있어서 자율성과 감정의 역할 - 순자와 칸트의 비교 -
Roles of autonomy and emotion in morality - Comparison between Xunzi and Kant -
0
조회
0
다운로드
6
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 글의 목적은 순자와 칸트의 윤리학을 비교함으로써, 두 사상이 도덕의 문제에 있어서 유사한 문제의식을 가지고 있음을 보이는 것이다. 첫째, 순자는 도덕의 변화에 있어서 마음의 인위작용(僞)과 본성적 감정(性)의 역할을 모두 강조하였다. 둘째, 칸트는 도덕법칙을 수립하는 이성의 자율성뿐만 아니라, 도덕법칙의 실천에 있어서 기능하는 감정도 고려하였다. 따라서 순자와 칸트는 도덕에 있어서 자연적으로 타고난 인간의 수동적인 ‘감정’과, 이러한 감정적 측면과 독립해서 인위작용을 행사할 수 있는 능동적인 ‘자율성’을 모두 중시하였다. 그들은 진정한 도덕성은 한 측면만 가지고는 불가능하며, 두 요소가 서로 협력해야만 성취될 수 있고 주장한다.
Abstract
This paper compares the ethics of Xunzi and Kant, aiming to show that their thoughts on morality were similar. First we consider how Xunzi emphasizes the roles of both the conscious exertion(僞) of mind and natural emotion(性) in moral change. Second, we reflect on how Kant considers the functioning of the emotions in the practice of moral law as well as the reason's autonomy that establish moral law. Therefore, Xunzi and Kant lay stress on both the inborn human's passive 'emotion' and active 'autonomy' performing conscious exertion that is independent from the aspect of emotion. They insist that the genuine morality is impossible with only one of the two aspects and that genuine morality can be achieved when the two elements cooperate.
참고문헌 (29)
- 김학주, "순자" (2008), 을유문화사
- 장현근, "순자" (2002), 책세상
- Watson, B., "Basic writings: Hsun Tzu" (1963), Columbia Univ. Press
- Knoblock, J., "Xunzi: A Translation and Study of the Complete Works 1-3" (1988), Stanford University Press
- Kant, I., "아름다움과 숭고함의 감정에 관한 고찰" (2005), 책세상
- Kant, I., "도덕형이상학을 위한 기초 놓기" (2002), 책세상
- Kant, I., "실천이성비판" (2009), 아카넷
- Kant, I., "Gesammelte Schriften Bd.6, Die Metaphsik der Sitten" (1996), Cambridge University Press
- Kant, I., "이성의 한계 안에서의 종교" (2001), 이화여자대학교 출판부
- Kant, I., "Gesammelte Schriften Bd.8, Das Ende aller Dinge" (1996), Cambridge University Press
- Kant, I, "순수이성비판 1, 2" (2006), 아카넷
- 이원봉, "칸트 윤리학과 감수성의 역할", 칸트연구, (18), pp.279~310 (2006), 한국칸트학회
- 이장희, "荀子心性論에 관한 小考- 心의 자율성을 중심으로", 공자학, (8), pp.207~395 (2001)
- 이장희, "칸트와 순자 - 자율성 개념을 중심으로", 시대와 철학, (12), pp.85~118 (2001)
- 풍우란, "중국철학사 上" (1999), 까치
- Baron, M. W., "Kantian ethics almost without apology" (1995), Cornell University Press
- Graham, A. C., "도의 논쟁자들:중국 고대 철학논쟁" (1989), 새물결
- Klein Ⅲ, T. C., "Moral Agency and Motivation in the Xunzi. in: Virtue,Nature and Moral Agency in the Xunzi" (2000), Hackett Pub
- Korsgaard, C. M., "Morality as freedom. in: Creating the kingdom of ends", pp.159~187 (1996), Cambridge University Press
- Korsgaard, C. M., "Motivation, Metaphysics, and the Value of the Self: A Reply to the Ginsborg, Guyer, Schneewind", Ethics, 109, pp.49~66
- Korsgaard, C. M., "Self-Constitution in the Ethics of Plato and Kant", The Journal of Ethics, 3, pp.1~29
- Lau, D. C., "Theories of Human Nature in Mencius and Shyuntzyy", Bulletin of the School of Oriental and Africa Studies, 15, pp.541~565 (1953)
- Nivison, D. S., "Critique of David B. Wong, Xunzi on Moral Motivaion. in: Chinese Language, Thought, and Culture: Nivison and his critics" (1996), Open Court
- Nivison, D. S., "The Ways of Confucianism:Investigations in Chinese philosophy(Chicago:Open Court); 김민철 역,유학의 갈림길(서울:철학과현실사" (1996), 철학과현실사
- Paton, H. J., "칸트의 도덕철학" (1970), 서광사
- Stohr, K. E., "Virtue Ethics and Kant's Cold-Hearted Benefactor", The journal of Value Inquiry, 36, pp.187~204
- Van Norden, B. W, "Mengi and Xunzi: Two Views of Human Agency", International Philosophiacal Quarterly, 32, pp.161~184 (1992)
- Wong, D. B., "Natural moralities: a defense of pluralistic relativism" (2006), Oxford University Press
- Wong, D. B., "Xunzi on Moral Motivation, in: Chinese Language, Thought, and Culture: Nivison and his critics" (1996), Open Court