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孟子의 自律道德 ―칸트의 도덕철학을 중심으로

Mengzi's Morality of Autonomy

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주제분류철학

초록

본 논문은 칸트의 철학적 이론과 개념을 빌어 맹자 철학을 현대적 용어로 분석하고, 그의 철학적 문제의식을 보다 분명하게 드러내고자 하는 의도에서 시도되었다. 칸트와 맹자는 공통적으로 도덕성의 확보를 통한 인간의 존엄성을 어떻게 확보할 것인가 하는 문제에 주된 관심을 가지고 있었다. 바로 이 점에서 맹자와 칸트의 회통의 가능성이 열려 있다고 할 수 있다. 맹자는 인간의 본성이 선하다는 ‘性善論’을 이론적 출발점으로 삼고 있다. 이러한 ‘性善’의 관점을 바탕으로 맹자철학을 칸트의 윤리학의 용어를 빌어 와서 ‘자율도덕’이라고 정의를 내린다. 그리고 칸트가 말한 ‘의지의 자율’과 맹자가 말한 ‘四端之心’은 같은 맥락에서 이해되어질 수 있다. 칸트 도덕철학의 특징을 드러내는 ‘도덕의 절대성’, ‘심성윤리’, ‘형식주의 윤리학’, ‘도덕의 보편성’의 원칙에 맹자가 제시하는 ‘不忍人之心’, ‘存心’, ‘本心’, ‘仁義內在’, ‘天爵’의 개념이 서로 부합함을 볼 수 있다. 이를 통하여 볼 때 우리는 맹자의 도덕철학을 자율도덕이라고 규정할 수 있다. 이를 통하여 맹자철학의 현대적 의미를 보다 분명하게 드러낼 수 있다.

Abstract

本論文是通過康德的自律道德觀念來再解釋孟子道德哲學. 在西方倫理學之發展中, 康德的倫理學被視爲自律倫理學的代表. 本論文主要以康德的‘自律’槪念爲標準, 來分析和說明孟子的道德哲學. 通過這些分析, 我們可以下結論孟子哲學在基本形態上屬於自律道德. 孟子言性, 不由自然之性, 而由惻隱, 羞惡, 辭讓, 是非四端之心說. 所以, 孟子是卽心言性. 照孟子說, 仁義內在, 內在於仁義之心. 所以, 從這個地方一定講性善. ‘仁義內在’就是康德所說的意志的立法性. 孟子與康德哲學之比較有助於了解對孟子哲學的現代的意義.

참고문헌 (16)

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  3. "윤리형이상학 정초" (2005), 아카넷
  4. "이성의 한계 안에서의 종교" (2003), 이화여대출판사
  5. "現象與物自體"
  6. "칸트의 철학" (2006), 철학과 현실사
  7. "칸트의 순수이성비판읽기" (2004), 철학과 현실사
  8. "도덕은 무엇으로부터 오는가-칸트의 도덕철학" (2002), 소나무
  9. "자연과 자유 사이" (2001), 문예출판사
  10. "인간의 얼굴을 가진 지식" (2002), 소나무
  11. "프랑수아 쥴링앙 맹자와 계몽철학자의 대화", 한울아카데미
  12. "칸트의 도덕철학"
  13. "「‘지적 직관’과 철학의 과제-독일관념론을 중심으로」 이성과 비판의 철학 철학과 현실사"
  14. "사심(私心)에서 공심(公心)으로. 칸트의 도덕 형이상학과 유교 사상에 있어서의 천인합일(天人合一)의 유일한 가능성", 15집 (2005)
  15. "칸트와도덕적 실재론", 19집 (2007)
  16. "「칸트와 순자-자율성 개념을 중심으로」", 12 (2001)

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