한강 문학은 어떻게 ‘세계문학’이 되는가? - 동아시아 문학의 해석 논쟁의 맥락에서
Han Kangs Literatur als eine Neuauslegung der Idee der Weltliteratur im Kontext der Asienfrage in der globalen Literaturdebatte
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초록
한강의 문학은 근본적으로 ‘타자의 권력에 의해 악몽이 된 개인들의 삶’에 관한 이야기이다. 그런데 한강의 화자는 타자로 낙인찍힌 인물들의 고통스럽고 굴욕적인 삶을 방어하기 위해 과장된 주체성이나 극적인 스토리를 동원하지 않는다. 오히려 인물 스스로 자신을 그 타자성에 전면적이고 집요하게 노출시키도록 만든다. 그들은 자기 생존을 지향하지 않으며, 오히려 주어진 고통에 무한히 연대하며 스스로를 위기로 몰고 간다. 한강의 문학에서 타자화의 공포는 현시되어야 하는 어떤 것으로, 바로 그런 방식으로 타자들의 악몽은 지배적인 주체들의 세계에 되돌려지게 된다. 프레드릭 제임슨에 따르면 제3세계 문화는 모든 개인적인 것이 사회정치적인 방식으로 제1세계와 생사를 건 투쟁을 한다. 자본주의 세계화가 비서구 지역을 포획하는 과정에서 제3세계는 고유한 생활 세계를 상실하고 식민지적 타자로 전락하기 때문이다. ‘타자에 의해 악몽이 된 개인들의 삶’의 내밀한 세계로 독자를 이끄는 한강의 문학은 그래서 인간의 보편적 실존에 대한 이야기일 뿐 아니라, 식민지 근대화로 시작된 현대 한국사회의 한 정신적 집단 트라우마에 대한 알레고리적 비유로 해석될 수 있다. 그리고 이러한 비유로서 비로소 고유한 ‘세계문학’ 이 된다. 그것은 ‘하나가 된 세계’의 외면된 진실을 직시하길 요구하기 때문이다. 이 논문은 이러한 내용을 구체적으로 논증한다.
Abstract
In Han Kangs Literatur werden Individuen behandelt, für die das Leben durch die herrschende Macht anderer zum Albtraum geworden ist. Die Erzählerin inszeniert dabei jedoch weder ein übertriebenes Selbstbild für den unglücklichen Helden, noch sucht sie nach einer dramatischen Lösung des Problems, um die leidvoll demütigende Existenz zu vertuschen. Die Figuren setzen sich vielmehr drohender Gewalt und zugefügtem Leid schutzlos aus und geraten dadurch selbst in eine tödliche Krise. In Han Kangs Werken wird die Angst vor Vernichtung und Ausgrenzung unausweichlich fühlbar, und so kehrt der Albtraum des entfremdeten Anderen in der Welt der herrschenden Subjekte wie ein Schatten zurück. Nach der Auffassung von Frederick Jameson kämpft die Literatur der Dritten Welt auf soziopolitischer Ebene um Leben und Tod mit der Ersten Welt, wenn auch man sich dessen nicht bewusst ist. Die Literatur Han Kangs, in der das verwüstete innere Leben traumatisierter Individuen offensichtlich wird, kann demnach als allegorischer Vergleich für das kollektive Trauma des modernen kolonialen Koreas interpretiert werden. Sie verweist so auf eine verschwiegene Wahrheit der globalisierten Welt und wird im eigenen Sinne zur Weltliteratur. Dieser Aufsatz setzt sich zum Ziel, diese These näher nachzuweisen.