프레드릭 제임슨의 ‘제 3 세계’ 서사와 세계문학: 근대세계체제 속의 세계-제국, 「킹덤: 아신전」
Jameson’s ‘Third World’ in World Literature: World-Empire within the Modern World-System (Kingdom: Ashin the North)
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초록
프레드릭 제임슨(Fredric Jameson)은 서구적 소설 구성의 추상적인 형식적 패턴과 주변부 사회적 경험의 원소재의 결합을 논의하며 제3세계 서사의 특징을 ‘내셔널 알레고리(national allegory)’로 정의했다. 이 글은 제임슨의 논의가 더 긴 역사를 괄호치고 식민주의 역사라는 시간적 배경에 한정되며 부르주아 개인주의에 반하는 ‘집단성(collectivity)’을 제3세계라는 범주 아래 그러모은 것에 착안한다. 이 글은 지금껏 세계문학 논의의 참조점으로 기능한 근대자본주의 세계-경제에 세계-체제의 또 다른 역사적 축인 ‘세계-제국’과 세계제국을 논의의 장으로 데려와, (동아시아) (반)주변부 문학을 근대 세계체제보다 더 장기적인 역사 속에서, 그리고 정치체와 문화적 서사를 포괄하는 상부구조(superstructure)를 적극적으로포함하는 방식으로 체계화한다. 동아시아 세계-제국 맥락에서 제임슨의 ‘제3세계’ 는 ‘세계-제국’과 세계제국으로, ‘집단성’은 제국의 구조와 원리하에서의 집단성으로 재맥락화된다. 제국의 구조와 원리는, 가라타니 고진(柄谷行人)이 교환양식B로지칭한 ‘복종과 보호’라는 지배-피지배계층 간 경제적 교환의 원리가 ‘천명=민의’ 라는 사상적 원리에 의해 뒷받침되고 관료적 통치 시스템을 통해 운영되는 체제로 요약된다. 이 글은 세계문학 장르로서의 좀비 서사라는 형식적 패턴과 제국적 구조와 원리라는 내용이 결합하는 사례로 「킹덤: 아신전」을 분석한다. 영화는 제국의 구조와 원리가 한때 세계-제국의 중핵부와 주변부였으되 현재는 반주변부인 지역에서는 종결되지 않은 서사임을 보여주며, 세계문학을 더 긴 역사 및 상부구조를 포함한 복합적인 맥락에서 고찰할 필요성을 증언한다.
Abstract
Fredric Jameson defined Third World narrative as a “national allegory,” highlighting the combination of the abstract formal patterns of Western novel construction with the raw material of peripheral social experience. However, his framework is limited to the temporality of colonialism and tends to subsume diverse historical expressions of collectivity—distinct from bourgeois individualism—under the single category of the Third World. By shifting focus from the modern capitalist world-economy, which has dominated world literature debates, to the longer durée of the “world-empire,” this essay reconsiders (semi-)peripheral East Asian literature through a historical lens that incorporates not only the economic base but also political and cultural superstructures. In the East Asian world-empire context, the Third World is recontextualized through imperial structures and principles, shaping a particular form of collectivity. This collectivity is not imperialism, but a system of exchange (mode B) between obedience and protection (as theorized by Karatani Kojin), supported by the ideology of the mandate of heaven and sustained through bureaucratic governance. The Korean film Kingdom: Ashin of the North exemplifies how the zombie narrative—as a formal element of world literature—is combined with aspects of world-empire. It demonstrates how these structures persist in a region that was once central to the world-empire and is now a (semi-)periphery of the modern world-system. This highlights the importance of approaching world literature through a broader historical framework and more complex contextual understanding