고구려의 평양 천도 기획 시점과 남진
The Point of Time of Koguryeo’s Transfer of the Capital to Pyeongyang(平 壤) and Its Southward Expansion
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초록
학계에서는 평양에 9개의 사찰을 창건하고 백제의 침략을 방비하여 6개성을 신축했던 광개토왕의 재위 초반 행적을 평양 천도의 예비 작업으로서 이해한다. 그리고 뒤를 이어 즉위한 장수왕이 평양 천도를 실행하고 이를 기반으로 남진 정책을 추진한 것으로 본다. 그러나 광개토왕은 재위 후기에 이르러서 국내성을 증수하고, 관심을 국동으로 옮겨 7개성을 신축한 후 평양민을 이주시켜 동부여를 정복했다. 이를 보면 광개토왕대부터 평양 천도를 계획했다고 보기 어렵다. 당시 광개토왕은 고구려 중심의 천하관을 실현하기 위해 위무사해를 도모하며, 한반도 남부의 백제와 왜 등을 견제하는 과정에서 일시 평양을 중시하였을 뿐, 후반기에는 오히려 요동과 국동 지역에 국정 운영의 비중을 두었다. 결국 평양 천도가 광개토왕대부터 준비되었다고 하는 통설을 재고해야 한다면 새로운 천도의 기획 시점을 확보해야한다. 이에 필자는 서상 기사 3건이 연속 기록된 장수왕 2년(414)을 천도의 기획 시점으로 보고자 한다. 『삼국사기』의 서상기사는 해당 시기의 정치적 상황을 상징적으로 보여준다. 당시 왕경에는 2건의 구징(이조 군집, 오척 대설)이 있었던 반면, 새로운 천도지가 될 평양 일대(사천지원)에는 흰노루가 포획되는 서상이 있었다. 더구나 흰노루의 포획자는 장수왕이었다. 왕경에는 구징이 거듭 나타나는 와중에 장수왕이 평양 일대에서 흰노루를 포획했다는 것은 왕이 천도를 주도했고, 이를 천도의 계기로 삼겠다는 왕의 의지를 표현한 것으로 이해할 수 있다. 백제 온조왕이 왕도에서 연이은 3건의 구징을 계기로 이듬해 천도를 단행한 양상과 유사하다. 일반적으로 장수왕의 평양 천도는 남진 정책의 실행이나 북위와의 마찰을 피하기 위한 것으로 이해한다. 그러나 천도 이후 48년이 지난 이후에야 본격적인 남진이 이루어진 점과 천도 당시 북위는 소국에 불과했던 점에서 동의하기 어렵다. 오히려 이러한 외적 요인보다는 광개토왕대 영토 확장이 있었고, 뒤를 이은 장수왕대 영속적인 지배력의 확보와 정치적 안정이라는 내적인 요인으로 천도가 비롯되었다고 판단된다.
Abstract
學界では、平壤に9個の寺刹を創建し、百濟の侵略を防備して6城を新築した廣開土王の在位初期の行蹟を平壤遷都への豫備作業として理解している。そして、後を継いで卽位した長壽王が平壤遷都を實行し、これを基盤にして南進政策を推進したと思う。しかし廣開土王は在位の後期に至って王宮の國內城を增修して、觀心の方向を國東に移って7城を新築した後、平壤民を移住させて東夫餘を征服した。このことを見れば廣開土王代から平壤遷都を計画したとは考えにくい。当時、廣開土王は高句麗を中心とした天下觀を實現するため、威武四海を圖謀し、韓半島南部の百濟と倭などを牽制する過程で一時的に平壤を重視しただけ、後期はむしろ遼東と國東地域に國政運營の比重を置いた。即ち、平壤遷都が廣開土王代から準備されてきたという通說を再考するべきなら新しい遷都の企画の始點を確保しなければならない。筆者は瑞祥記事の3件が連續に記錄された長壽王2年(414)が遷都の企画始點だと考える。『三國史記』の瑞祥記事は該當時期の政治的狀況を象徵的に見せている。当時王京には2件の咎徵(異鳥群集、五尺大雪)があったが、新しい遷都地になる平壤一帶(蛇川之原)には白獐(白いノロ)が捕獲される瑞祥があった。なお、白獐の捕獲者は長壽王であった。王京に咎徵が重ねて現れる中、長壽王が平壤一帶で白獐を捕獲したというのは王が遷都を主導したし、これを遷都の契機にしろうとする王の意志を表現したと理解できる。百濟の溫祚王が王都で相次いだ3件の咎徵を契機で、次の年、遷都を斷行した樣相と似ている。一般的に長壽王の平壤遷都は南進政策の實行と北魏との對立を避けるために施行したと理解されている。しかし遷都以後48年が経った以降に本格的な南進が成された点と遷都当時の北魏は小國に過ぎなかった点で同意しがたい。むしろこのような外的要因よりは廣開土王代の領土擴張と、長壽王代の永續的な支配力の確保と政治的安定という內的要因によって遷都が成されたと判斷される。
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