에두아르 글리상의 역사 의식
La conscience historique chez Édouard Glissant
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초록
Édouard Glissant, chantre de l'Antillanité, est un penseur qui s'inscrit dans le contexte historique antillais. Né à la Martinique en 1928, il est descendant des esclaves noirs déportés aux Antilles. En opposition avec son maître du lycée, Aimé Césaire qui réclame l'essence africaine des Antillais à travers sa Négritude, il s'enracine dans le "lieu" local, région de la mer des Caraïbes, tout en refusant d'appliquer l'Histoire officielle de la France à son île natale. Selon l'analyse de Glissant, la société contemporaine martiniquaise est caractérisée par la dépendance par rapport à sa mère-patrie sur le plan économique. Les habitants de cette "colonie réussie" se sentent heureux dans cette société de consommation ou bien désirent partir pour la métropole en Europe. Tombés dans l'oubli de leur passé historique, ils sont contents de la citoyenneté française qu‘ils ont depuis 1946. Glissant pense que l'histoire de la Martinique, cette île qui n'a pas sa propre histoire, est une non-histoire. Alors, dans le désir de la doter d'une histoire, il essaie de fouiller dans les traces historiques du peuple martiniquais. Pour Glissant, son histoire est une suite de combats "sans témoin" contre la domination colonialiste de l'empire français. La mission de l'écrivain qu‘est Glissant, consiste à mettre en lumière les actes de résistance des Martiniquais menés sous le poids de l'oppression coloniale. L'économie de survie basée sur un petit bout de terre permet aux esclaves noirs de suppléer à leur manque de nourriture. La danse et le chant des esclaves noirs rendent possible la formation de leur culture commune tout en donnant à leur subsistance l'unité culturelle. Le marronnage, acte volontaire de s'enfuir pour vivre en liberté en dehors des barrières des Plantations, est un acte héroïque visant à ébranler l'ordre du système esclavagiste. En somme, à travers la fouille des traces historiques de la Martinique, il veut rétablir l'histoire de son île natale.
Abstract
Édouard Glissant, chantre de l'Antillanité, est un penseur qui s'inscrit dans le contexte historique antillais. Né à la Martinique en 1928, il est descendant des esclaves noirs déportés aux Antilles. En opposition avec son maître du lycée, Aimé Césaire qui réclame l'essence africaine des Antillais à travers sa Négritude, il s'enracine dans le "lieu" local, région de la mer des Caraïbes, tout en refusant d'appliquer l'Histoire officielle de la France à son île natale. Selon l'analyse de Glissant, la société contemporaine martiniquaise est caractérisée par la dépendance par rapport à sa mère-patrie sur le plan économique. Les habitants de cette "colonie réussie" se sentent heureux dans cette société de consommation ou bien désirent partir pour la métropole en Europe. Tombés dans l'oubli de leur passé historique, ils sont contents de la citoyenneté française qu‘ils ont depuis 1946. Glissant pense que l'histoire de la Martinique, cette île qui n'a pas sa propre histoire, est une non-histoire. Alors, dans le désir de la doter d'une histoire, il essaie de fouiller dans les traces historiques du peuple martiniquais. Pour Glissant, son histoire est une suite de combats "sans témoin" contre la domination colonialiste de l'empire français. La mission de l'écrivain qu‘est Glissant, consiste à mettre en lumière les actes de résistance des Martiniquais menés sous le poids de l'oppression coloniale. L'économie de survie basée sur un petit bout de terre permet aux esclaves noirs de suppléer à leur manque de nourriture. La danse et le chant des esclaves noirs rendent possible la formation de leur culture commune tout en donnant à leur subsistance l'unité culturelle. Le marronnage, acte volontaire de s'enfuir pour vivre en liberté en dehors des barrières des Plantations, est un acte héroïque visant à ébranler l'ordre du système esclavagiste. En somme, à travers la fouille des traces historiques de la Martinique, il veut rétablir l'histoire de son île natale.
참고문헌 (16)
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