에두아르 글리상: 카리브 탈식민의 과제와 그 너머 - 레자르드 강을 중심으로 -
Edouard Glissant: question postcoloniale caribéenne et au-delà - autour de La Lézarde -
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초록
Edouard Glissant appelle ‘créolisation’ ou ‘poétique de la Relation’ le processus mondial de contacts, de rencontres et de relations; autrement dit, l’interférence, le choc, les harmonies et les disharmonies entre les cultures diverses, qui peuvent engendrer des formes inédites et non prédic- tibles. Apparemment une telle conception du monde risque d’ê̂tre interprétée comme une description du monde post- moderne dans le contexte de la mondialisation. Mais en fait, ce sont des notions qu’il a élaborées à partir d’une analyse, du point de vue postcolonialiste, du réel antillais et caribéen dont les culutres composites, hétérogènes et hybrides sont essentiellement celles qui sont nées d’une expérience limite du ‘non-monde’ dans le gouffre de la traite négrière et de la colonialisation. Ainsi, comme la lecture de son premier roman La Lézarde nous le montre bien, Edouard Glissant nous propose d’imaginer un monde de la créolisation, où les voix et les cris des gens en marge comme les descendants des marrons au Caraïbe entrent en contact multiplié et inattendu, se font entendre en renonçant à une identité-racine. En somme, par sa poétique de la Relation, il récuse l’Occident comme un projet historique qui a imposé l’édit universel pour opprimer une multiplicité sourde du Divers.
Abstract
Edouard Glissant appelle ‘créolisation’ ou ‘poétique de la Relation’ le processus mondial de contacts, de rencontres et de relations; autrement dit, l’interférence, le choc, les harmonies et les disharmonies entre les cultures diverses, qui peuvent engendrer des formes inédites et non prédic- tibles. Apparemment une telle conception du monde risque d’ê̂tre interprétée comme une description du monde post- moderne dans le contexte de la mondialisation. Mais en fait, ce sont des notions qu’il a élaborées à partir d’une analyse, du point de vue postcolonialiste, du réel antillais et caribéen dont les culutres composites, hétérogènes et hybrides sont essentiellement celles qui sont nées d’une expérience limite du ‘non-monde’ dans le gouffre de la traite négrière et de la colonialisation. Ainsi, comme la lecture de son premier roman La Lézarde nous le montre bien, Edouard Glissant nous propose d’imaginer un monde de la créolisation, où les voix et les cris des gens en marge comme les descendants des marrons au Caraïbe entrent en contact multiplié et inattendu, se font entendre en renonçant à une identité-racine. En somme, par sa poétique de la Relation, il récuse l’Occident comme un projet historique qui a imposé l’édit universel pour opprimer une multiplicité sourde du Divers.
참고문헌 (9)
- "Glissant, Edouard, La Lézarde, Paris, Gallimard, 1997(1958)" (1958)
- "Glissant, Edouard, Le discours antillais, Paris, Gallimard, 1997(1981)", ~ (1981)
- "Glissant, Edouard, Poétique de la relation, Paris, Gallimard, 1990", ~ (1990)
- "Bernabé, Jean et al., Eloge de la créolité, Paris, Gallimard, 1990", ~ (1990)
- "Chaudenson, Robert, Des îles, des Hommes, des Langues, L’harmattan, 1992", ~ (1992)
- Césaire, Aimé, "Cahier d’un retour au pays natal", pp.1956~ (1939), Présence Africaine
- "Corzani, Jack et al., Littératures francophones, tome II, Paris, Belin, 1998", ~ (1998)
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- 고부응, "탈식민주의. in: 이론과 쟁점" (2003), 문학과지성사
