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근대중국어시기 의지류 조동사의 부정형식 고찰
A Study on Auxiliary Verb of Will of the Negative form in Early Modern Chinese
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주제분류중국어와문학
초록
现代汉语助动词有表示能力的，如“能、会”；表示意志的，如“要”；表示义务的，如“得、要、应该”；表示推测的，如“得、要、应该、会”等每个范畴大部分具有几种不同的表现形式。而否定形式不然，只有一两个代表形式而已。本文首先对于这些汉语助动词的肯定形式和否定形式的不对称现象的前人研究进行考察，然后对于近代汉语时期(唐代∼清代)的8种文献(《祖堂集》、《敦煌变文》、《朱子语类》、《近代汉语语法资料彚编(宋代卷)》、《新校元刊杂剧三十种》、《原本老乞大》、《金瓶梅词话》、《红楼梦》)里出现的意志类助动词的否定形式(‘不欲，不要，不待，不想’)进行了全面的分析和考察，揭示它们的使用情况和演变情况，进而试图解释其演变的原因。考察结果如下：第一、“不欲、不要、不待、不想”的出现频率如下：不要(664次/48%) > 不待(251次/18.2%) > 不想(242次/17.5%) > 不欲(225次/16.3%)第二、“不欲、不要、不待、不想”等都可用作助动词的否定形式和动词的否定形式，但作为助动词的否定形式使用时所表达的各种意思并非一致，具体情况如下：⋅表示意志：不欲、不要、不待、不想⋅表示禁止：不欲、不要⋅表示不需要：不待第三、各时期意志类助动词的代表否定形式如下：唐宋>元明>清不欲不待不想 可见，唐至清意志类助动词的代表否定形式不同于现代汉语普通话。在近代汉语时期“不要”虽然可用于表示意志，但它一直不是代表形式，这是因为“不要”主要用在表示禁止。第四，意志类助动词肯定形式和否定形式的不对称现象可用标记理论来解释。从标记理论的观点来看，肯定句、现实句是无标记项，而否定句、非现实句是有标记项。相对来讲，在这两种标记项當中有标记项不易理解和习得，那么既表示非现实又表示否定的“助动词的否定形式”难度很高。因此人们为了追求语言交际的明确性在否定句中只使用一两个代表形式。
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