중고중국어시기 의무양상 조동사의 부정형식 고찰 - ‘강의무’양상 조동사의 부정형식을 중심으로
A Study on Auxiliary Verb of deontic modality of the Negative form in Middle ancient Chinese
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本文首先对于道义情态助动词的肯定形式和否定形式的不对称现象的前人研究和主张“强义务”情态助动词的否定形式为“免除”、“禁止”、“不许”的学界的不同看法以及它们之间的相互关联性进行探讨，然后通过对于中古汉语时期的4种代表文献（东汉：《史记·列传》、《论衡》 / 魏晋南北朝：《世说新语》、《齐民要术》）里出现的“强义务”情态助动词的否定形式（‘不(无)用、不(未)须、不必、不待、不要’）进行了穷尽性分析和考察，揭示它们的使用和演变情况。考察结果如下：第一、“免除”和“禁止”的出现频率如下：禁止(57次/55.9%) > 免除(45次/44.1%)第二、7种否定形式所表示的意思如下：• 表示免除：不用、无用、不须、不必、不待• 表示禁止：不用、不须、未须、不要值得注意的是“不用”和“不须”既可表示“免除”也可表示“禁止”，而且这两种形式的出现频率也很高，可以看做是中古汉语时期“强义务”情态助动词的代表性否定形式。第三、7种否定形式的出现频率如下：不(未)须(38次/37.2%) > 不(无)用(36次/35.3%) >不必(21次/20.6%) > 不待(6次/5.9%) > 不要(1次/1%)在“强义务”情态助动词的否定形式中，“不(未)须”的出现频率最高，还有“不(未)须”经常作为“禁止”的意思使用。这是因为在上古汉语时期“须”是代表性道义情态助动词，因此在中古汉语时期“须”的否定形式也经常使用。第四、四种文献里“强义务”情态助动词否定形式的出现频率如下：《齐民要术》(70次/68.6%) > 《论衡》(15次/14.7%) >《世说新语》(10次/9.8%) > 《史记·列传》(7次/6.9%)“强义务”情态助动词的否定形式在《齐民要术》里出现频率最高(68.6%)，特别是表示“禁止”的句子在《齐民要术》里出现频率极高(98.2%)， 这是因为一部综合性农学著作《齐民要术》介绍和说明农事时经常使用“劝告”和“禁止”的语体。第五、“强义务”情态助动词的否定形式“不待”和“不要”在中古汉语时期几乎没有出现，可见它们在中古汉语时期还不是“强义务”情态助动词的主要否定形式。
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