韓国原爆被害者と戦後責任 ―法律・人権・人道の三層構造からの考察―
Korean Atomic Bomb Survivors and Postwar Responsibility: A Study on the Threefold Structure of Law, Human Rights, and Humanity
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초록
本論文は、韓国人原爆被害者問題をめぐる戦後責任の構造を、政府・司法・市民社会の三層に分けて分析するものである。まず、日本政府の「法律論」は、1965年の「韓日請求権・経済協力協定」を根拠に、韓国人被爆者を国家間処理の枠外に置き、法的責任を回避してきた。一方、司法は人権論的視点から一定の救済を認めつつも、属地主義の原則のもとで海外被爆者を排除し、制度的限界を超えることができなかった。それに対し、日本の市民社会は、国家の枠を超えた「人道論」に基づき、韓国人被爆者との連帯を通じて倫理的責任を実践した。特に1968年の孫貴達密航事件を契機に、市民運動は被爆者支援へと発展し、国家の責任放棄を補完する役割を担った。本研究は、韓国人原爆被害者問題を通じて、植民地支配と戦後責任の連続性を明らかにし、法の限界を超えた「人間の倫理」としての戦後責任の再構築を試みるものである。
Abstract
This study examines the structure of postwar responsibility concerning Korean atomic bomb survivors by analyzing three interrelated layers: the government, judiciary, and civil society. The Japanese government’s legal discourse relied on the 1965 Japan–Korea Claims Agreement to exclude Korean victims from legal remedies, thereby institutionalizing irresponsibility. The judiciary, while appealing to human rights principles, remained constrained by the doctrine of territoriality, which effectively denied relief to non-resident survivors. In contrast, Japanese civil society developed a humanitarian discourse, seeking ethical responsibility beyond legal frameworks through solidarity movements with Korean survivors. Triggered by the 1968 illegal entry incident of Son Kidal, these civic movements redefined responsibility as a moral and human obligation that transcended national boundaries. This paper argues that the Korean A-bomb survivor issue reveals the continuity between colonial domination and postwar irresponsibility and proposes a new paradigm of postwar responsibility grounded in human ethics rather than state law.