Aristote et ses arguments contre des concepts présumés de la matiere
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초록
Il existe dans la philosophie naturelle d’Aristote une « matière première »(prōtē hylē) dont les éléments jouent le rôle, tandis que, nous l’affirmerons,il n’y a pas une théorie qui demande la « matière première » au sens de pure puissance. S’il y a un tel concept au sens ontologique, cela ne sera que l’ultime matière prochaine (eschatē hylē) d’un étant, laquelle sera encore renvoyée aux éléments. Par contre, si le sujet signifie un « persistant substantiel » au cours du changement, il n’y a pas de « sujet premier » au sens physique, parce que dans un changement des éléments, qui sont les matières premières, il n’existe pas de subsistant en tant que sujet. En revanche, on peut le dire, il existe le concept de « sujet premier » au sens ontologique, grammatical ou existentiel. Et, ce n’est pas la matière qui est un « sujet premier », mais un particulier substantiel comme « Socrate » ou « Callias ». Cet article a pour but d’examiner quelques arguments d’Aristote qu’il présente contre les concepts présumés de la matière. Comme ces concepts de matiere réfutés par Aristote, il y en a quatre : la « chora » et le « pandeches »trouvés dans le Timée de Platon, et la « pure puissance » et le « vide ».
Abstract
Il existe dans la philosophie naturelle d’Aristote une « matière première »(prōtē hylē) dont les éléments jouent le rôle, tandis que, nous l’affirmerons,il n’y a pas une théorie qui demande la « matière première » au sens de pure puissance. S’il y a un tel concept au sens ontologique, cela ne sera que l’ultime matière prochaine (eschatē hylē) d’un étant, laquelle sera encore renvoyée aux éléments. Par contre, si le sujet signifie un « persistant substantiel » au cours du changement, il n’y a pas de « sujet premier » au sens physique, parce que dans un changement des éléments, qui sont les matières premières, il n’existe pas de subsistant en tant que sujet. En revanche, on peut le dire, il existe le concept de « sujet premier » au sens ontologique, grammatical ou existentiel. Et, ce n’est pas la matière qui est un « sujet premier », mais un particulier substantiel comme « Socrate » ou « Callias ». Cet article a pour but d’examiner quelques arguments d’Aristote qu’il présente contre les concepts présumés de la matière. Comme ces concepts de matiere réfutés par Aristote, il y en a quatre : la « chora » et le « pandeches »trouvés dans le Timée de Platon, et la « pure puissance » et le « vide ».
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