신라 중고기 영접의례와 불교계의 역할
Silla’s Ceremony for Receiving State Guest and Roles of Buddhism in the Middle-ancient Period(中古期)
0
조회
0
다운로드
3
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문은 중고기 신라의 대중교섭 추이 속에서 영접의례가 중국제도에 영향을 받아 변화했던 양상과 더불어, 그 과정에서 활약한 불교 승려와 사찰을 조명하여 신라 영접의례의 중고기적 특징을 도출하고자 한 결과물이다. 신라 중고기는 외교적으로 중국왕조와의 교섭이 본격화되고 그 비중이 점차 강화되어 나갔던 시기였다. 신라는 그 과정에서 중국의 체계화된 영접의례를 체험․학습하였고, 이를 자신들의 제도 속에 점차적으로 수용․발전시켜 나갔다. 특히, 이전까지 외교교섭에서 국서의 교환이라는 방식의 필요성을 인지하지 못했던 신라가 중국의 ‘人臣無外交’라는 전통을 이해하고 국서를 능숙하게 활용하는 수준으로 발전하였다. 이러한 변화 속에서 신라의 영접의례에는 중국사신들이 지니고 온 황제의 국서를 전달받고 이에 대한 답서를 전달하는 절차가 새롭게 자리 잡게 되었다. 중고기 신라의 영접의례가 갖는 특징 중 하나는 불교계의 역할이 두드러진다는 점이다. 신라는 중국왕조와의 교섭에 필요한 국서의 작성을 위해 승려들이 활약하였고, 중국사신의 영접에서 興輪寺나 皇龍寺 등의 사찰을 영접 공간으로 활용하였다. 당시 신라의 승려들은 높은 수준의 한문 지식뿐만 아니라 유교적 소양에 국제적 식견까지 겸비했던 최고의 지식인 집단이었다. 이와 더불어 중고기 신라의 국왕들은 세간의 이목이 집중된 중국사신의 방문에 영접 공간으로 사찰을 적극적으로 활용함으로써 불교를 진흥시키고 국왕과 불교계 양측의 권위 제고를 일거에 도모하였다.
Abstract
This paper is an attempt toward an understanding of Silla’s ceremony for receiving state guest and roles of Buddhism in the Middle-ancient Period(中古期). Silla in earnest started to open the negotiations with Chinese dynasties during its Middle Ancient Period(中古期), Silla was gradually influenced by Chinese ceremonies for receiving guests, while actively learning their formalities at the same time. In particular, this included the method of writing and using diplomatic documents. In the midst of this change, Silla's ceremony for receiving state guests was for the first time a procedure was prepared to receive and respond to diplomatic documents carried by Chinese envoys. One of the characteristics of the ceremony for receiving state guests in the Middle Ancient Period Silla is that the role of the Buddhist community is shown. During this time, monks wrote diplomatic documents to be used for diplomacy with the Chinese dynasty, and temples were used as one of the guest spaces for Chinese envoys. At that time, monks were the nation's top intellectuals with a high educational background. In addition, the king of Silla wanted to promote Buddhism and strengthen his royal authority by using Buddhism for the reception of envoys.
참고문헌 (43)
- "三國史記", ~
- "三國遺事", ~
- "海東高僧傳", ~
- "梁書", ~
- "舊唐書", ~
- "新唐書", ~
- "冊府元龜", ~
- "資治通鑑", ~
- "唐六典", ~
- "續高僧傳", ~
- "日本書紀", ~
- "文館詞林", ~
- "梁職貢圖", ~
- 慶州工業高等學校內遺構收拾調査, "國立慶州博物館", ~ (2011)
- 김복순, "신라의 백고좌법회", 신라문화, (36), pp.81~112 (2010), 신라문화연구소
- 김복순, "6세기 '삼국사기' 불교관련 기사 存疑 6세기 '삼국사기' 불교관련 기사 存疑", 신라문화, (39), pp.63~88 (2012), 신라문화연구소
- 金鍾完, "中國南北朝史硏究-朝貢․交聘關係를 중심으로" (1995), 一潮閣
- 南東信, "新羅中古期佛敎治國策과 皇龍寺", 新羅文化祭學術發表論文集, 22 (2001), 동국대학교신라문화연구소
- 鈴木靖民, "新羅の倭典について", 古事類苑月報, 33 (1969), 吉川弘文館
- 박남수, "8세기 新羅의 동아시아 外交와 迎賓 체계", 신라사학보, (21), pp.139~202 (2011), 신라사학회
- 浜田耕策, "新羅の神宮と百座講會と宗廟", 東アジア世界における日本古代史講座, 9 (1982), 學生社
- 浜田耕策, "新羅の迎賓機構－關門と領客府－", 古代文化, 42(8) (1990), 古代学協会
- 浜田耕策, "新羅國史の硏究" (2002), 吉川弘文館
- 신선혜, "新羅 中古期 불교계의 동향과 僧政", 韓國史學報, (25), pp.85~119 (2006), 고려사학회
- 신선혜, "新羅中古期佛敎敎團연구", 박사, pp.2016
- 신종원, "新羅初期佛敎史硏究" (1992), 민족사
- 奧田尙, "古代國家の形成と展開" (1976), 吉川弘文館
- 尹龍九, "梁職貢圖』의 流傳과 摹本", 목간과 문자, 9 (2012), 한국목간학회
- 이기백, "新羅政治社會史硏究" (1974), 일조각
- 이기백, "新羅思想史硏究" (1986), 일조각
- 이수훈, "新羅僧官制의 成立과 機能", 釜大史學, 14 (1990), 부산대학교사학회
- 李仁哲, "白山朴成壽敎授華甲紀念論叢韓國獨立運動史의 認識" (1991)
- 李仁哲, "新羅政治制度史硏究" (1993), 一志社
- 이현주, "新羅倭典의 성격", 韓國史論, 61 (2015), 서울大學校人文大學國史學科
- 장일규, "신라 문한직과 당 문한직의 관계－≪구당서≫를 중심으로－", 신라사학보, (45), pp.409~441 (2019), 신라사학회
- 朱甫暾, "新羅에서의 漢字學定着過程과 佛敎受容", 嶺南學, 1 (2001), 경북대학교 영남문화연구원
- 朱甫暾, "『文館詞林』에 보이는 韓國古代史관련 外交文書", 慶北史學, 15 (1992), 慶北史學會
- 채미하, "신라 중대 오례와 왕권-오례 수용을 중심으로-", 한국사상사학, (27), pp.127~165 (2006), 한국사상사학회
- 채미하, "신라의 賓禮 －당 使臣을 중심으로－", 韓國史學報, (43), pp.37~75 (2011), 고려사학회
- 채상식, "慈藏의 敎團整備와 僧官制,", 佛敎文化硏究, 4 (1995), 靈鷲佛敎文化硏究院
- 최희준, "신라 中代의 唐 사신 영접 절차와 운용", 한국사연구, (153), pp.127~158 (2011), 한국사연구회
- 최희준, "통일기 신라의 客館 운영과 그 분포", 韓國史學報, (69), pp.177~201 (2017), 고려사학회[DOI]
- 최희준, "신라의 일본사신 영접 절차와 의례적 특징", 신라사학보, (45), pp.375~407 (2019), 신라사학회