누가의 인류관 연구－ 아레오바고 설교에서 γένος를 중심으로(행 17:28-29)
A Study on Luke's view of humankind: γένος in Paul's Areopagus speech(Acts 17:28-29)
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초록
본 연구는 바울의 아레오바고 설교에서 등장하는 γένος를 중심으로 누가의 인류관을 분석하는 작업이다. γένος는 본래 한 조상을 기반으로 하는 혈연 집단을 의미하지만, 그 의미가 스토아학파에 의해 세계시민주의로 확대되면서 1세기에 와서는 로마제국이 추구하는 우주적 세계관의 이론적 토대가 되었고, 제국의 단일성과 연대감을 유지하는 개념이 되었다. 반면 누가는 바울의 아레오바고 설교를 통해 γένος의 의미를 재정의한다. 인류의 조상은 한 사람(아담)이라고 선포함으로써 인류가 하나의 혈통임을 강조한다. 그리고 그 근원이 하나님이라고 밝힘으로 하나님의 자녀라는 연대의식을 강조한다. 아레오바고 설교에 등장하는 γένος는 단순히 스토아 철학 전통의 그리스 시(詩)에 대한 반복이 아닌, 당시 코스모폴리스(cosmopolis)를 추구하던 헬레니즘 전통과 로마제국의 레토릭을 인용하되 그 핵심을 정면으로 반박하며, 새로운 세계관—하나님이 통치하고 하나님의 자녀가 거주하는 세상—을 제시하는 선포다.
Abstract
This study aims to explore Luke's view of humankind through the Greek term, γένος, which occurs in the Areopagus speech of Paul. The term γένος means lineage of shared descent and yet its meaning is expanded into the concept of cosmopolis by Stoicism. For Romans, this term serves as the keyword for the cosmopolitanism and homogeneity of the entire empire. Meanwhile, Luke rectifies the sense of the word. Luke's Paul proclaims that the ancestor of humankind is one root(Adam) and thereby emphasizing that all humankind becomes one lineage. Since the origin of humankind is God, all of human beings are God's offspring. Thus, γένος in the Areopagus speech can be said not so much repetition of Greek poem as subversion for the discourse of cosmopolitanism of Graeco-Roman world, providing Luke's own new worldview, that is, the inhabited world in which the offspring of God dwell and ruled by God.