도덕과 교육의 방법으로서의 서사
Narrative Function as a Method of Moral Education Class
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초록
도덕과 수업을 ‘잘 한다’는 것은 도덕적 지식의 의미를 이해하는 일이 어떤 일인가를 올바로 ‘이해’하는 과정에서, 그 이해가 도덕과 수업의 사태에서 교사의 ‘사람됨’과 분리되지 않는 ‘이야기’로 생생하게 드러나는 것을 의미한다. 도덕과 수업의 사태는 교사와 학생이 교육내용으로서의 텍스트를 대면하는 과정에서, 텍스트에 의해 고정된 의미와 가치가 ‘서사행위’로 표현되는, 이른바 시간과 이야기를 공유하는 순간이다. 이와 관련하여, ‘“맨손수업”은 적어도 그것을 지칭하는 대상이 교사가 수업에 전혀 열의를 가지지 않고 가르치는 방법이다’라는 부정적인 경우를 제외한다면, 학생에게 도덕적 지식을 전달하는 과정에서 ‘입으로 무슨 말을 어떻게 하는가’의 문제를 특별히 중요하게 여기는 교사에게 있어서, 그것은 더할 나위 없는 모범적인 방법이다.
Abstract
Generally, the discussion regarding relation of knowledge and action, knowledge and the mind-nature becomes at having a theoretical issue to find out character of moral education. However, it is not only able to wholly throw light to make clear the character of moral education, but also it implicates the important point that shall proceed the moral education class, so called the problem of methodology. That is how to understand a problem of the method in moral education class. A process to understand is necessary fundamentally in order to make a moral education class well, above all, what kind of work it is to understand meaning of moral knowledge. And it is possible for the first time when expressed by personality of the teacher that the knowledge proceeds a class and the narrative function that cannot be separated in order to internalize meaning of moral knowledge. At these points, moral education class is a process understanding the world that a text aims at as stepping over meaning to have been fixed with texts. The thing that is firstly important in these processes is a narrative between teachers and students exchanging. Specially, a narrative of the teacher is an essential indispensable element in processes communicating moral knowledge. Regarding these points, the method of lecturing is most effective, and a model becoming in processes delivering moral knowledge to students, if we do not treat in method, the teacher never has at least enthusiasm to a class the method of lecturing, to teach regarding these points.
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