도덕성의 사회적 구성과 교육적 구현: 2022 개정 도덕과 교육과정을 중심으로
The Social Construction of Morality and Its Educational Implementation: Focusing on the 2022 Revised Moral Education Curriculum
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초록
본 연구는 2022 개정 도덕과 교육과정에서 도덕성이 사회적 맥락에서 어떻게 형성되고 실천될 수 있는지를 분석하고, 이를 고전 사회학 이론을 통해 해석함으로써 교육적 함의를 도출하는 것을 목적으로 한다. 베버, 짐멜, 뒤르켐, 마르크스의 도덕성 개념을 기반으로, 도덕성이 개인적 주체성과 사회적 관계 속에서 구성되는 과정을 탐구하였다. 연구 결과, 베버의 방법론적 개인주의는 자율적 도덕 판단을 강조하고, 짐멜의 구성주의는 도덕성이 상호작용 속에서 형성됨을 보여주며, 뒤르켐의 전체론은 도덕적 규범이 사회적 연대와 공동체 유지에 필수적임을 시사한다. 또한, 마르크스의 계층적 위계론은 도덕성이 사회적 불평등과 구조적 조건에 의해 형성됨을 강조하며, 현대적 맥락에서 생태적 윤리와 연결될 수 있음을 보여준다. 본 연구는 도덕 교육이 단순한 규범 학습을 넘어 학생들의 비판적 사고와 실천적 도덕성을 함양하는 방향으로 나아가야 함을 제안한다.
Abstract
This study aims to analyze how morality is formed and practiced in a social context within the 2022 revised moral education curriculum and to derive educational implications through the lens of classical sociological theories. Based on the moral concepts of Weber, Simmel, Durkheim, and Marx, this research explores the process by which morality is constructed through individual agency and social relationships. The findings indicate that Weber’s methodological individualism emphasizes autonomous moral judgment, Simmel’s constructivism highlights the formation of morality through social interactions, and Durkheim’s holism suggests that moral norms are essential for social solidarity and community cohesion. Additionally, Marx’s theory of hierarchical stratification underscores how morality is shaped by social inequality and structural conditions, showing its potential connection to ecological ethics in a contemporary context. This study suggests that moral education should move beyond mere normative learning and toward fostering students' critical thinking and practical moral engagement.