‘거세’ 모티프의 현대적 변용 － 베르톨트 브레히트 의 <가정교사>와 프란츠 크사버 크뢰츠의 <거세된 남자>를 중심으로
Eine Studie zur Verifikation des ‘Kastration-Motivs’ in deutschen Dramen. <Der Hofmeister> von Bertolt Brecht und <Der Nusser> von Franz Xaver Kroetz
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초록
인간에 대한 생의학적 통제가 진화되어가는 이 시대 거세 모티프는 그 어느 시대보다 다양하게 변용되고 있다. 경제적 이유로 연애와 결혼 그리고 출산을 포기하는 청년세대는 물론 일부 여성들은 “자궁은 내 것”이라 주장하며 낙태 전면 합법화를 요구한다. 또한 신자유주의 시스템에서 첨예화된 계층 간의 물질적 불평등은 종족보전이라는 인간의 기본적인 기능을 무능화시키고 있다. 이러한 상황은 인간의 성적 욕망을 스스로 ‘거세’하는 것으로 이에 대응하기 위해 실제로 많은 국가가 다양한 공권력을 동원하고 있다. 본 연구에서는 베르톨트 브레히트의 드라마 『가정교사 Der Hofmeister』와 프란츠크사버 크뢰츠의 드라마 『거세된 남자 Der Nusser』에서 ‘거세’ 모티프가 어떻게 변용되고 있는지를 살펴볼 것이다. 브레히트의 『가정교사』와 크뢰츠의 『거세된 남자』는 성과 권력의 관계를 거세 모티프를 통해 구체화시킨다. 두 작품은 모두 원작을 개작한작품이라는 공통점을 가진다. 본 연구는 두 작품에서 원작의 거세 모티프가 시대의 변화를 통해 어떻게 변용되는지, 성에 대한 권력의 개입이 어떻게 이루어지는지에 대해 분석할 것이다. 브레히트와 크뢰츠는 두 드라마에서 거세가 개인적인 운명에 그치는 것이 아니라사회적 문제이자 시대의 문제임을 경고한다. 브레히트와 크뢰츠는 거세로 인해 개인이겪는 비극을 통해 히틀러의 등장과 전쟁 그리고 동⋅서독 분단으로 이어지는 비극적인 독일 역사에 대한 알레고리로 제시한다. 브레히트의 『가정교사』에서 주인공 로이퍼의 거세는 히틀러 독재로 인한 독일 역사의 참상을 가져오는 ‘시민계급’의 거세로 변용되고, 크뢰츠의 『거세된 남자』에서 오이겐의 거세 또한 히틀러 전쟁의 원인으로 해석되는 ‘프롤레타리아 계급’의 거세로 확장된다. 본 연구는 1장에서 거세 모티프와 관련된 성과 권력의 관계를 푸코의 성 담론의 관점에서 간략하게 살펴볼 것이다. 2장에서는 브레히트의 『가정교사』와 크뢰츠의 『거세된 남자』에서 거세의 양상을 분석할 것이다. 이를 통해 거세의 배경과 과정 그리고 결과를 밝혀볼 것이다. 3장에서는 거세와 계급의 문제점에 대해 살펴볼 것이다. 거세는인물의 계급에 따라 다르게 나타난다. 이 부분에서는 브레히트의 『가정교사』에서는 시민계급의 거세를, 크뢰츠의 『거세된 남자』에서는 프롤레타리아 계급의 거세를 다룰 것이다. 4장에서는 브레히트의 『가정교사』와 크뢰츠의 『거세된 남자』에 나타난 거세와역사의 문제점을 고찰할 것이다.
Abstract
Diese Arbeit beschäftigt sich mit der Variation des Kastrationsmotivs im Drama <Hofmeister> von Bertolt Brecht und im Drama <Der Nusser> von Franz Xaver Kroetz. Foucault betont die Relation von Sexualitaet und Macht. Nach Foucault ist der Sex zum Einsatz, zum öffentlichen Einsatz zwischen Staat und Individuum geworden: ein ganzer Strang von Diskursen, von Wissen, Analysen und Geboten hat ihn besetzt. Die Diskursen über Sex führt und kontrolliert der Staat und die führende Macht. Diese Arbeit versucht den Diskurs über die Sexualtät und die Macht zu analysieren in Bezug auf das Kastrationsmotiv. Brecht bearbeitet den <Hofmeister> von J.M.R. Lenz und bemerkt die Ursprünge der “deutschen Misere” in der modernen deutschen Geschichte. Brecht versucht durch die Bearbeitung, den Knechtsinn der deutschen bürgerlichen Intellektuellen erkennbar zu machen. Brechts Bearbeitung liegt vor allem darin, die Figuren umzugestalten, Motiven zu rekonstruieren und variieren. Das Motiv der Kastration bekommt eine soziale Dimension. Die Ursache der Kastration wird nicht auf der individuellen Dimension, sondern auf der sozialen Ebene angesehen. Brecht sieht die Kastration Läufers nicht als eine Aktion der Selbstreflexion, sondern als Überlebenstaktik. Die Kastration von Läufer ist von der individuellen auf die allgemeine deutsche Misere erweitert. Im Kroetz’ Drama <Der Nusser> bekommt das Kastrationsmotiv eine soziale Dimension. Das Drama <Der Nusser> ist die Bearbeitung des Drama Ernst Tollers <Hinkemann>. Kroetz interpretiert die Eugen’ Kastration anders als das Original zur Kastration der Klasse, des Proletariats. Die Kastration Eugens wird zum Schicksal des Proletariats erweitert. Kroetz verstand die Kastration des Proletariats als Ursache der deutschen Misere, die den Eintritt Hitlers ermöglicht.
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