고대 비극의 현대적 차용: ‘사자(使者)’ 활용의 예－ 엘프리데 옐리네크의 연극텍스트『레히니츠(절멸의 천사)』를 중심으로
Die Rezeption der antiken Tragödie im gegenwärtigen Theater: am Beispiel des ‘Boten’ － Anhand des Theatertextes Elfriede Jelineks Rechnitz (Der Würgeengel)
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초록
서구의 드라마가 전통 드라마와의 변증법적 관계 속에서 새로운 형식을 창출해 왔다는 것은 이들 드라마를 이해하는데 있어 매우 중요한 지점이다. 전통적 형식의 관습을 패러디하거나, 전복하는 역사적 맥락에서 의미가 발생하기 때문이다. 이러 측면에서 1945년 제2차 세계대전 종전 직전 오스트리아와 헝가리 국경지대인 레히니츠에서일어난 유대인 대학살 사건을 다룬 엘프리데 옐리네크 Elfriede Jelinek(1946∼)의 연극텍스트 레히니츠(절멸의 천사) Rechnitz (Der Würgeengel)3)는 사자들을 작품의 전면에 등장시킨다는 점에서 주목을 끈다. 옐리네크는 초창기 몇몇 연극텍스트를 제외하면대사나 등장인물과 같은 전통적 드라마의 형식을 파기하였고, 이로 인해 대부분의 연극텍스트는 외관상 산문과 차이를 보이지 않는다. 이 때문에 구변극 형식이 주를 이루는 옐리네크의 연극텍스트에서 코러스는 자주 발견되는반면, 사자를 등장인물로 내세운 것은 레히니츠가 유일하다. 고대 그리스 비극의 전통적인 구성요소를 전면에 부각시키고 있는 이 작품은 해체적 성향으로 인해간과되어왔던 옐리네크 연극텍스트의 형식, 즉 드라마적 전통을 어떻게 차용하여, 패러디하거나, 전복하고 해체하는지를 비교적 명료하게 보여줄 수 있는 유용한 사례가된다. 따라서 본고는 레히니츠가 레히니츠 대학살에 관한 ‘사자의 보고서’로 기획된것에 특별한 의미가 있음을 전제하고, 텍스트적 층위에서의 레히니츠 대학살 구축 방식과 이를 사자를 통해 전달함으로써 생겨나는 드라마적 효과에 대해서 고찰하고자한다.
Abstract
Elfriede Jelineks Rechnitz (Der Würgeengel) ist ein Theatertext über das Massaker, das sich am Ende des Zweiten Weltkrieges in Rechnitz an der Grenze zwischen Österreich und Ungarn ereignete. Fast zweihundert Menschen fielen dem Rechnitzer Massaker zum Opfer, in das Teilnehmer an dem von Margit von Batthyany, der Tochter des großen Unternehmers Heinrich Thyssen, gegebenen Schlossfestes verwickelt waren. Die Leichen der Opfern sind bis jetzt nicht zu finden und Täter wurden nicht richtig bestraft, denn während des Gerichtsverfahrens sind die zwei Haupttäter geflohen und zwei Zeugen wurden ermordet. Jelinek hält das Rechnitzer Massaker für eine Metapher für das Problem Österreichs, in dem NS-Vergangenheit, deren Kriegsverbrecher und das Vergangenheitsbewältigungsproblem koexistieren. Diese Arbeit fokussiert sich darauf, dass Jelinek für Rechnitz (der Würgeengel), die Figur des Boten aus dem antiken Theater übernommen hat und geht davon aus, dass die Rezeption des antiken Boten und die Umwandlung dessen konventioneller Funktion in diesem Werk zur Metaebene-Verkörperlichung vom Rechnitzer Massaker (und danach) dient. Um diese These zu erläutern, werden hier die Funktion des Boten in den antiken Theatern, die Geschichte vom Rechnitz Massaker, deren textuelle Konstruktion und die darauf bezogene Funktion des Boten in Rechnitz (der Würgeengel) behandelt.
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