폭력에 대한 미학적 반성 – 엘프리데 옐리넥의 드라마 텍스트 『분노』 연구
Ästhetische Reflexion zur Gewalt – Eine Studie zum Theatertext von Elfriede Jelinek
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문은 엘프리데 옐리넥의 드라마 텍스트 『분노』를 폭력에 대한 미학적 반성이라는 관점에서 고찰한다. 옐리넥은 80년대 이후부터 현실의 부조리를 연극을 통해 비판하고 있다. 2016년 발표된 『분노』는 2015년 1월 파리에 있는 정치 풍자잡지 샤를리 에브도와 파리 근교의 슈퍼마켓에 가해진 테러 사건을 중심으로 다룬다. 그밖에 그리스 국가부도, 터키의 유럽연맹 가입, 독일의 신나치 세력의 정치화, 르완다 인종청소 등 동시대 자행된 다양한 정치사회적 폭력들이 단편적으로 등장한다. 본 논문에서는 이러한 현실적 폭력이 작품에 어떻게 전이되는지 그리고 이러한 폭력의 근원과 배경이 무엇인지를 신화적 폭력, 종교적 폭력, 문명적 폭력으로 나누어 분석한다. 『분노』는 폭력에 대한 옐리넥의 미학적 대응으로서 전통적 드라마 형식에서 완전히 벗어난 연극텍스트이다. 본 논문에서는 『분노』의 형식적 특징을 발화주체의 미확정성과 다성성 그리고 리좀 형식과 상호텍스트성이라는 관점에서 논의한다.
Abstract
Die vorliegende Arbeit untersucht Elfriede Jelineks dramatischen Text Wut unter dem Gesichtspunkt einer ästhetischen Gewaltreflexion. Seit den 1980er Jahren kritisiert Jelinek in Theaterstücken die Absurdität der Realität. Wut konzentriert sich auf die Terroranschläge im Ja-nuar 2015 auf ein Pariser politisches Satiremagazin ‘Charlie Hebdo’ und einen Supermarkt in der Nähe von Paris. Auch zeitgleich verübte pol-itische und gesellschaftliche Gewalten wie der Bankrott Griechenlands, die Mitgliedschaft der Türkei in der Europäischen Union, die Politisier-ung der Neonazi-Kräfte in Deutschland und die ethnische Säuberung Ruandas in Afrika tauchen fragmentarisch auf. Wie diese realistische Gewalt auf Wut übertragen wird und was die Quelle und Hinter-gründe dieser Gewalt sind, wird in diesem Beitrag analysiert. Die Formen der Gewalt werden in mythische Gewalt, religiöse Gewalt und zivilisi-erte Gewalt unterteilt. Wut ist Jelineks ästhetische Antwort auf Gewalt und ein theatralischer Text, der sich völlig von der traditionellen Form des Dramas entfernt. In diesem Beitrag werden die formalen Merk-male von Wut aus der Perspektive der Unbestimmtheit und Polyphonie des Äußerungssubjekts, der Rhizomform und der Intertextualität dis-kutiert.
참고문헌 (16)
- Wut, "Die Schutzbefohlenen", pp.Reinbek bei Hamburg, Unseres
- "Grußwort nach Japan"[URL]
- Berka, Sigr, "Ein Gespräch mit Elfriede Jelinek", Modern Austrian Literatur, 26(2), pp.127~155 (1993)
- Bloch, Natalie, "Legitimierte Gewalt: Zum Verhältnis von Sprache und Gewalt in Theatertexten von Elfriede Jelinek und Neil LaBute" (2014), Berlin
- Busch, Nicolai, "Kein Raum für Verhandlung. Elfriede Jelineks Theater text “Wut”", pp.151~155 (2017), Publikationen des Elfriede Jelinek- Forschungszentrums
- "Wut als Text-Kontext-Phänomenen. Am Beispiel von Elfriede Jelineks Theatertext ‘Wut’(2015), Münster Uni.(Magister arbeit)" (2018)[URL]
- Felber, Silke, ", Elfriede Jelinek-Forschungszentrum 2016-2017", pp.43~58 (2017), Wien
- Husser, Irene, "Alternativen zum Terror. Ästhetik der Vaterlosigkeit in Elfriede Jelineks ‘Wut’" (2017), Wien
- Lücke, Bärbel, "Elfriede Jelinek. Eine Einführung in das Werk" (2008), Köln
- Roeder, Anke, "Autorinnen. Herausforderungen an das Theater, F.a.M", pp.143~160 (1989)
- Sch ßler, Franziska, "Augen-Blicke. Erinnerung, ö Zeit und Geschichte in den Dramen der neunziger Jahre" (2004), Tübingen
- "“Das hat Gott getan!” Gewalt im Namen des Gottes? Elfriede Jelineks Wut" (2019)[URL]
- 이문영, "폭력 개념에 대한 고찰 ―갈퉁, 벤야민, 아렌트, 지젝을 중심으로", 역사비평, (106), pp.323~356 (2014), 역사문제연구소
- 이상복, "‘연극의 재정치화’-동시대 독일과 한국의 정치적 연극 연구(I) －엘프리데 옐리넥의 「보호를 명받은 사람들」", 브레히트와 현대연극, (44), pp.55~79 (2021), 한국브레히트학회[DOI]
- 정재서, "신화적 상상력과 문화" (2008), 이화여자대학교 출판부
- 호메로스, "일리아스" (2012), 도서출판 숲