<관동별곡>에 나타난 중세적 표현방식과 그 현대적 의미
Medieval Expression Method and its Contemporary Meaning in GwandongByeolgok(關東別曲)
1
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 <관동별곡>을 둘러싼 비교문학적 논의를 통하여 동아시아 중세문학 안에서 발견되는 수신자의 능동성을 살피고, 이를 바탕으로 중세적 글쓰기의 특성을 중세 지식인의 문화적 행위라는 맥락으로 재고해 보았다. <관동별곡>은 노장사상의 표백인 <적벽부>보다는 유교 경전 『맹자』에 더 크게 영향을 입었다. <관동별곡> 곳곳에서 발견되는 ‘대결의식’은, 16세기 조선의 사대부였던 송강이 11세기 북송의 지식인 동파와 그의 문학에 대해 가졌던 ‘비평적 거리’에 그대로 대응된다. 송강은 동아시아문명권 중간부의 지식인으로서 중심부의 문학적 영향을 받아들이면서 동시에 거부하고자 했다. 동아시아 중간부/주변부 지식인들은 문명의 중심부로부터 도래한 지배적 이념체계를 자기화하고 내면화하는 지적 작업을 행하였는데, 송강은 그 단적인 예이다.
Abstract
This paper aims to investigate the addressee's activeness in the medieval East Asian literature with an comparative literary approach to GwandongByeolgok, and to reconsider the characteristic of the medieval writing as a cultural act of a medieval intellectual. GwandongByeolgok is more influenced by Mèngzǐ(孟子) which is Confucian scripture, rather than by Chìbìfù(赤壁賦) which is an expression of Taoistic idea. A 'confrontation consciousness' founded in various parts of GwandongByeolgok is counteracted intactly to a 'critical distance' which Songgang(松江) had about Dōngpō(東坡) and his work. Songgang tried to accept the literary influence of the central part of the East Asian civilization or to reject it as an intellectual of the middle part. The intellectuals of the middle/marginal part of East Asia internalized and possessed exclusively the dominant ideological system come from the central part of the civilization. And Songgang could be exactly the example.
참고문헌 (14)
- 강명관, "국문학과 민족 그리고 근대" (2007), 소명출판
- 金周淳, "松江의 漢詩와 陶淵明 詩의 비교문학적 고찰", 한국고전문학교육학회 발표요지 (2007)
- 김병국, "한국고전문학의 비평적 이해" (1995), 서울대출판부
- 김석회, "정철문학연구", 석사, pp.1981
- 김종철, "松江의 <關東別曲>과 本地風光", 고전문학교육학회 발표요지 (2007)
- 董達, "조선시가에 나타난 중국시문학의 수용양상 연구", 박사, pp.1994
- 박경주, "고려시대 한문가요 연구", 박사, pp.1994
- 박희병, "운화와 근대" (2003), 돌베개
- 성원경, "송강문학에서의 동파영향고:관동별곡과 적벽부를 중심으로", 새국어교육, 50 (1993), 한국국어교육학회
- 장덕순, "한국문학사의 쟁점" (1986), 집문당
- 정운채, "퇴계한시 연구", 석사, pp.1987
- 조세형, "가사의 언어와 의식" (2007), 보고사
- 허세욱, "중국문학개설" (1987), 법문사
- 앙리 르페브르, "현대세계의 일상성" (2005), 기파랑