北魏後期 洛陽 거주 西域人과 西域文化
The People and the Culture of Western Region in Luoyang in Last Half of BeiWei Dynasty
1
조회
0
다운로드
12
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문은 北魏後期 洛陽에서 활동했던 西域人과 西域商品, 西域文化를 다루었다. 北魏後期 수도 洛陽에는 관리(鄯乾과 安吐根, 和安)와 武士, 皇帝의 후궁(于仙姬), 商人, 樂人, 舞人, 승려 등 다양한 직업에 종사하는 西域人이 거주하였다. 『洛陽伽藍記』에 따르면 北魏後期 이후 洛陽의 인구는 10만 9천여 戶였다. 西夷, 즉 西域人이 거주했던 慕義里에 거주하는 1만 戶는 洛陽 전체 戶數의 9.1%에해당한다. 『資治通鑑』에 따르면 北魏의 수도 洛陽에 체류한 중앙아시아 출신 승려가 3천여 인이었고, 당시 北魏의 宣武帝가 永明寺 千餘間를 세워 이들을 거주하게하였다. 뿐만 아니라 景明寺에도 西域胡 沙門이 거주하며 수도하였다. 이처럼 北魏後期의 수도인 洛陽 인구의 10%를 상회하는 西域人들이 당시 洛陽의 문화에 영향을 주었다. 西域人들은 西域의 佛敎를 北魏에 전파하고 유리제품과 은세공품 등西域産 제품과 胡床․胡笳․琵琶 등의 樂器를 들여왔으며 西域의 雜技와 歌舞를유행시켰다. 北魏後期 수도 洛陽에는 西域人뿐만 아니라 다양한 외국인이 거주하였다. 『洛陽伽藍記』 「城南」 宣陽門條에 따르면 永橋 남쪽에 金陵館․燕然館․扶桑館․崦嵫館 등 北魏에 歸附한 외국인들을 수용하는 四夷館이 있었다. 北魏에 귀부한 외국인들은 이곳에서 3년을 지낸 후에 南朝 출신(원문에는 吳人)은 歸正里, 北夷는 歸德里, 東夷는 慕化里, 西夷는 慕義里로 옮겨 거주하였다. 洛陽에서 출토된 陶俑을보면 洛陽에는 아프리카 흑인과 아라비아인도 살았을 것으로 추정된다. 또 중앙아시아나 몽골고원의 유목민과 高句麗人들도 거주하였다. 이처럼 ‘국제도시’ 洛陽에서 거주했던 漢人이외의 다른 種族들은 어느 정도 자신의 문화와 습속을 유지하며생활하였다. 洛陽에 거주했던 西域人과 西域文化는 洛陽에 漢人과 漢文化만 존재했을 것같은 선입견이 잘못되었음을 보여준다. 西域人과 西域文化는 胡人(유목민)들이 漢人과 漢文化에 일방적으로 傾倒되는 것을 막는 완충적인 역할을 했을 것이다. 洛陽에 살았던 북방의 유목민, 高句麗 등 만주와 한반도의 사람들, 南朝에서 귀화한 사람들, 중앙아시아와 인도, 페르시아 등 西域 사람들의 고유 문화도 다른 種族들에게영향을 주었을 것이다. 따라서 北魏의 胡人支配層이 일방적으로 漢文化만을 수용한 것이 아니라 다양한 種族의 문화를 섭취할 수 있는 공간이 바로 洛陽이었다.
Abstract
In this essay, I analyzed the people, goods and the culture of WesternRegion in Luoyang in last half of BeiWei Dynasty. There were many peopleof Western Region such as officials, soldiers, royal concubines, merchants,musicians, dancers, and Buddhist priests etc in Luoyang, capital city ofBeiWei Dynasty. According to “The Monasteries of Luoyang”(Luoyangqielan ji), population of Luoyang were 109,000 households or so, where tenthousands of people from Western Region lived, 9.1 percent of Luoyangpopulation. Furthermore, at least 3 thousands of Buddhist priests fromWestern Region were engaged in missionary work and meditated in thetemple of Yongming and Jingming in Luoyang. The one-tenth people fromWestern Region affected the culture of Luoyang. For example, they broughtBuddhism into the Luoyang and around the city, sold the glassware, silverwares, table of Western Region, and the musical instruments such as thehujia, Western mandolin and so on. Many kinds of acrobat, music and dancefrom Western Region were spreaded in Luoyang. There were also many other foreigners in Luoyang, such as the Afiricans,the Arabs, nomads from Central Asia or the Mongolia grassland, theKoguryo people, and the Chinese from Sourther China called SouhternDynasties(Nanchao). They lived in Luoyang, mantaining their orginal food,clothing and shelter, languages, and other native customs. The people and the culture of Western Region in Luoyang in last half ofBeiWei had the shock absorbing role between the Xianbei people and theChinese people, or between the culture of Xianbei or nomad culture and the Chinese culture. The foreigners from the Afirica, Arab, Central Asia or theMongolia grassland, Koguryo and Souhtern Dynasties in Luoyang madeachievements in cultural interaction. Luoyang, the capital city of BeiWei inlast half of BeiWei Dynasty was not a melting pot of race and culture buta salad boul of of race and culture, Which was attributed to the people ofWestern Region.
참고문헌 (99)
- 房玄齡, "晉書" (1974), 中華書局
- 魏收, "魏書" (1974), 中華書局
- 李百藥, "北齊書" (1972), 中華書局
- 沈約, "宋書" (1974), 中華書局
- 姚思廉, "陳書" (1982), 中華書局
- 李延壽, "北史" (1974), 中華書局
- 魏徵, "隋書" (1973), 中華書局
- 劉昫, "舊唐書" (1975), 中華書局
- 歐陽修, "新唐書" (1975), 中華書局
- 趙超, "漢魏南北朝墓誌彙編" (1992), 天津古籍出版社
- 周紹良, "唐代墓誌彙編" (1992), 上海古籍出版社
- 楊衒之, "洛陽伽藍記校注" (1999), 上海古籍出版社
- 李昉, "太平御覽" (1998), 中華書局
- 續修四庫全書編纂委員會, "續修四庫全書(子部宗敎類)" (1995), 上海古籍出版社
- 續修四庫全書編纂委員會, "續修四庫全書(子部宗敎類)" (1995), 上海古籍出版社
- 鎌田茂雄, "중국불교사 3-南北朝의 佛敎(上)-" (1996), 장승
- 千寬宇, "인물로 본 한국 고대사" (1982), 정음문화사
- 高路加, "高姓群體的歷史與傳統" (1997), 內蒙古大學出版社
- 段安節, "樂府雜錄(叢書集成初編), 1659冊" (1959), 中華書局
- 傅築夫, "中國封建社會經濟史 第3卷" (1984), 人民出版社
- 呂一飛, "胡族習俗與隋唐風韻-魏晉北朝北方少數民族社會風俗及其對隋唐的影向" (1994), 書目文獻出版社
- 姚薇元, "北朝胡姓考" (1962), 中華書局
- 李書吉, "北朝禮制法系硏究" (2002), 人民出版社
- 齊東方, "唐代金銀器硏究" (1999), 中國社會科學出版社
- 朱大渭, "魏晉南北朝社會生活史" (2005), 中國社會科學出版社
- 馮承鈞, "西域地名" (1982), 中華書局
- 朴漢濟, "分裂과 統合-中國 中世의 諸相-" (1998), 知識産業社
- 방준호, "외국인 1만명 넘게 사는 시·군·구 모두 49곳", 한겨레신문, ~ (2014)
- 정보화기획단(정보화기획담당관), "서울특별시 주민등록인구통계(2011년 3", 4분기 기준), 2011
- 최진열, "北魏後期 洛陽 출토 陶俑의 服飾 分析 ― 胡服 착용 여부의 통계적 검토 ―", 중앙아시아연구, 16, pp.29~52 (2011), 중앙아시아학회
- 최진열, "北魏後期 洛陽거주 胡人들의 생활과 문화 ― 孝文帝의 ‘漢化政策’의 재검토 ―", 중국고중세사연구, (24), pp.379~433 (2010), 중국고중세사학회
- 최진열, "北魏後期 胡語사용 현상과 그 배경", 중국고중세사연구, (23), pp.195~246 (2010), 중국고중세사학회
- "인터넷연합뉴스", ~ (2011)
- 郭畵曉, "洛陽北魏彩繪陶俑", 文物世界, 2009(5) (2009)
- 仇鹿鳴, "“攀附先世”與“僞冒士籍”-以渤海高氏爲中心的硏究-", 歷史硏究, 2008(2) (2008)
- 靳梁麗, "北朝時期平城與晉陽的關係", 석사, pp.2010
- 洛陽市文物工作隊, "河南洛陽市吉利區兩座北魏墓的發掘", 考古, 2011(9) (2011)
- 洛陽博物館, "洛陽考古集成·秦漢魏晉南北朝卷" (2007), 北京圖書館出版社
- 洛陽博物館, "洛陽考古集成·秦漢魏晉南北朝卷" (2007), 北京圖書館出版社
- 洛陽博物館, "洛陽北魏楊機墓出土文書", 文物, 2007(11) (2007)
- 唐長孺, "魏晉南北朝史拾遺" (1983), 中華書局
- 大同市考古硏究所, "山西大同迎賓大道北魏墓群", 文物, 2006(10) (2006)
- 杜維善, "絲綢之路古國錢幣", ~ (1992)
- 洛陽市文物工作隊, "洛陽考古集成·秦漢魏晉南北朝卷" (2007), 北京圖書館出版社
- 洛陽市文物工作隊, "洛陽考古集成·秦漢魏晉南北朝卷" (2007), 北京圖書館出版社
- 洛陽市第二文物工作隊, "洛陽考古集成·秦漢魏晉南北朝卷" (2007), 北京圖書館出版社
- 馬雍, "西域史地文物叢考" (1990), 文物出版社
- 萬繩楠, "魏晉南北朝文化史" (2007), 東方出版中心
- 師煥英, "從平城到洛陽-北魏墓葬的考古學硏究-", 석사, pp.2007
- 山西大學歷史文化學院, "大同南郊北魏墓群" (2006), 科學技術出版社
- 石松日奈子, "石窟寺硏究 1" (2010), 文物出版社
- 石雲濤, "三至六世紀絲綢之路的變遷" (2007), 文化藝術出版社
- 石華, "北魏婦女服飾硏究", 석사, pp.2008
- 偃師商城博物館, "洛陽考古集成·秦漢魏晉南北朝卷" (2007), 北京圖書館出版社
- 偃師商城博物館, "洛陽考古集成·秦漢魏晉南北朝卷" (2007), 北京圖書館出版社
- 葉萬松, "漢魏洛陽故城硏究" (2000), 科學出版社
- 榮新江, "從撒馬爾干到長安-粟特人在中國的文化遺蹟-" (2004), 北京圖書館出版社
- 王萬盈, "北朝硏究 2" (2001), 北京燕山出版社
- 王虹霞, "由漢至唐西域樂舞的傳入及其傳播特點", 석사, pp.2003
- 王效軍, "寧夏固原地區出土的金銀器(上)", 收藏界, 2007(4) (2007)
- 劉錫濤, "北朝硏究 1" (1999), 北京燕山出版社
- 劉航宇, "北魏楊機墓出土文物賞介", 收藏家, 2006(11) (2006)
- 李梅田, "中原魏晉北朝墓葬文化的階段性", 華夏考古, 2004(1) (2004)
- 李獻奇, "漢魏洛陽城遺址硏究" (2007), 科學出版社
- 張劍, "漢魏洛陽故城硏究" (2000), 科學出版社
- 張慶捷, "民族匯聚與文明互動: 北朝社會的考古學觀察" (2010), 商務印書館
- 張慶捷, "桃李成蹊集" (2004), 香港中文大學出版社
- 張慶捷, "民族匯聚與文明互動: 北朝社會的考古學觀察" (2010), 商務印書館
- 張慶捷, "民族匯聚與文明互動: 北朝社會的考古學觀察" (2010), 商務印書館
- 張慶捷, "雲崗石窟與北魏平城外來文明藝術, 從西域到平城", 2005年雲崗國際會議文集 (2006), 文物出版社
- 張慶捷, "民族匯聚與文明互動: 北朝社會的考古學觀察" (2010), 商務印書館
- 張慶捷, "民族匯聚與文明互動: 北朝社會的考古學觀察" (2010), 商務印書館
- 張慶捷, "民族匯聚與文明互動: 北朝社會的考古學觀察" (2010), 商務印書館
- 張承宗, "北朝硏究 1" (1999), 北京燕山出版社
- 張慶捷, "大同北魏墓葬胡俑的粟特人象徵", 文物世界, 2005(6) (2005)
- 張慶捷, "大同北魏彩繪樂俑鑑賞", 收藏家, 2008(12) (2008)
- 翟景雲, "樂府學 4" (2009)
- 趙福茹, "漢魏洛陽故城硏究" (2000), 科學出版社
- 趙海麗, "“魚文化”與“羊文化”-《洛陽伽藍記》所述南北朝文化衝突與交融探論-" (2006)
- 周一良, "周一良集 第四卷(日本史及中外文化交流史)" (1998), 遼陽敎育出版社
- 周積明, "魏晉南北朝時期的胡漢文化衝突, 武漢: 中南民族學院學報·哲社版, 1991(K22 1991-8)", ~ (1991)
- 中國社會科學院考古硏究所河南二隊, "洛陽考古集成·秦漢魏晉南北朝卷" (2007), 北京圖書館出版社
- 陳寅恪, "陳寅恪魏晉南北朝史講演錄" (1987), 黃山書社
- 陳寅恪, "陳寅恪魏晉南北朝史講演錄" (1987), 黃山書社
- 河南省博物館, "河南安陽北齊范粹墓發掘簡報", 文物, 1972(1) (1972)
- 夏鼐, "河北定縣塔基舍利中波斯薩珊朝銀幣", 考古, 1966(5) (1966)
- 夏鼐, "北魏封和突墓出土薩珊銀盤考", 文物, 1983(8) (1983)
- 夏鼐, "夏鼐文集(下)" (2000), 社會科學文獻出版社
- 河北省文物管理處, "河北景縣高氏墓地發掘簡報", 文物, 1979(3) (1979)
- 河北省文化局文物工作隊, "河北定縣出土北魏石函", 考古, 1966(5) (1966)
- 河北省博物館, "河北曲陽發現北魏墓", 考古, 1972(5) (1972)
- 韓順發, "北齊黃釉瓷扁壺樂舞圖像的初步分析", 文物, 1980(7) (1980)
- 逯耀東, "從平城到洛陽-拓跋魏文化轉變的歷程-" (2006), 中華書局
- 閆江涌, "魏晉南北朝時期中外音樂交流硏究", 석사, pp.2007
- 森部豊, "黃河下流域の歷史と環境-東アジア海文明への道-" (2007), 東方書店
- 桑山正進, "東方におけるサーサーン式銀貨の再檢討", 東方學報, 1982(3) (1982)
- 石松日奈子, "敦煌莫高窟第二八五窟北壁の供養者像と供養者題記", 龍谷史壇, 131 (2010)
- 前田正名, "平城の歷史地理學的硏究" (1979), 風間書房
- 佐藤圭四郞, "イスラㅡム商業史の硏究-附東西文化交流史-" (1981), 同朋舍出版