동위ㆍ북제시대 하북(河北) 지방 한인(漢人)의 다문화 공존과 그 양상 : 선비문화(鮮卑文化)와 서역문화(西域文化) 수용과 그 편차
The Coexistence of Chinese, Xianbei-nomadic and Western Region Cultures and Their deviation in the Hebei Region During the Eastern Wei and Northern Qi Dynasties
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초록
이 글에서 동위북제 하북 지역 한인(漢人)들의 선비문화와 서역문화 수용 양상을 검토하였다. 수도 업의 배후 지역인 하북 지역 전체 또는 특정 지역이 외래문화를 받아들인 것이 아니라 특정 인물 또는 가계가 선비문화와 서역 문화를 수용하였다. 조영-조정-조군신 일족과 이희종, 위수, 이형, 평감 등 선비문화와 서역 문화를 적극적으로 받아들인 인물이 있었지만, 대부분 한문화를 유지하였고 일부 사람들의 무덤에서 낙타 도용이 출토되어 서역과의 교역에 관심이 있었음을 확인할 수 있다. 한현탁의 무덤에 사용된 제형관은 선비장속을 받아들인 한인(漢人)이 존재했음을 보여준다. 좌임 등 선비복을 착용한 도용은 묘주인이 아니었기 때문에 하북의 토착세력 주변의 군인, 하인 등 일부 하층민들이 선비복을 착용했음을 알 수 있다. 동위북제의 수도 업 배후지인 하북 지역의 한인(漢人)들은 황실ㆍ조정과의 관계에 따라 선비문화와 서역 문화를 받아들이거나 전혀 받아들이지 않는 등 편차가 다양하였다. 그렇다고 해도 동위북제시대 한인(漢人)들이 선비문화나 서역 문화를 전혀 받아들이지 않았다는 기존의 선입견을 타파하고 하북 지방의 다문화 공존 상황을 밝힌 글이라는 점에서 연구사적 의의를 지닌다.
Abstract
Previous research has revealed that not only Chinese culture but also Xianbei-nomadic culture and Western region culture including Central Asian, Indian, and Sasanid Persian culture coexisted in Ye, the capital of the Eastern Wei and Northern Qi Dynasties, and Taiyuan, the long-term residence of multiple emperors and military headquarters. This refuted the common belief that the so-called Xianbei, the ruling class was composed of a majority of Xianbei, Turks, Xiongnu nomads and a small number of Chinese from Huisuo Zhen who were assimilated into Chinese culture. This study investigated the coexistence of Chinese, Xianbei-nomadic, and Western Region culture and their deviation in the Hebei Region during the Eastern Wei and Northern Qi Dynasties. It is difficult to conclude that the Chinese subjects in any prefectures, commanderies, and counties in the Hebei area, entirely received the nomadic steppe culture or western culture. Many Chinese people excepted a specific person or household such as Zu Ying family and Li Xizong, in the Hebei area, the area behind the capital of Ye, did not accept Xianbei-style culture and Western region culture. But Xianbei-nomadic clothes, trapezoid coffins, and Western regional culture all spread to Hebei area among the ruling and lower class. Depending on their relationship with royal family and government, Chinese people had various deviations, such as accepting Chinese culture and western culture, or not accepting them at all. Even so, it has historical significance in that it is a text that refutes the existing prejudice that the Chinese people of the Eastern Wei and Northern Qi Dynasties did not accept Chinese culture or Western culture at all.