본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

북위(北魏)후기의 국제도시 낙양(洛陽)- 종족 분포와 다문화 공존을 중심으로

Luoyang, the Cosmopolitan City and the Capital City of the Second half of BeiWei dynasty : multi-racial residents and coexistence of multiculture

최진열
인문학연구소 (Institute for Humanities)|2015.10|도시인문학연구 (Studies in Urban Humanities)|제7권 제2호|pp. 135-178

0

조회

0

다운로드

7

인용

0

참고문헌

키워드

불교Buddhism차tea육식묘지명meat dietLuoyangepitaphsYanchen서역인낙양(洛陽)국제도시다문화의 공존안신(雁臣)유제품서역 상품『낙양가람기』cosmopolitan citythe Central Asianscoexistence of multiculturedairy goodsthe Central Asian goodsLuoyangjialanji
주제분류기타인문학

초록

정사 사료와 『낙양가람기』, 각종 묘지명 등의 자료를 종합하면 북위(北魏) 후기 낙양(洛陽)에는 북위황실과 제실십성(帝室十姓), 훈신 8성(勳臣八姓) 등 호인(胡人) 지배층과 한인(중국인) 관료, 서역인, 고구려인, 투르크계 유목민, 아랍인, 흑인, 일반 한인(중국인) 등 다양한 종족(種族)이 공존하는 국제도시였다. 『낙양가람기』에 따르면 낙양의 인구는 10만 9천여 호였다. 이 가운데 서역인은 1만 가(家), 남조에서 항복한 사람은 3천 호였다. 국적으로 보면 낙양에는 최소 11.9%의 외국인이 살았고, 그 가운데 서역인이 9.1%를 차지하였다. 당시 북위의 지배층이었던 호인(북방 유목민과 그 후손)은 효문제의 낙양천도 이후 옛 수도 평성(平城)에서 새 수도 낙양으로 대거 이주하였다. 하남낙양인(河南洛陽人)으로 본적을 바꾸고 낙양성의 방리(坊里)에 거주했으며 사후 북망산(北邙山)에 매장된 호인이 낙양 거주 인구 가운데 가장 많은 수를 차지할 것으로 추정된다. 이처럼 문화적, 혈연적 배경이 다른 다양한 인종이 사는 낙양에서는 중국 전통의 중국 문화와 선비인 등이 중심이 된 초원 유목민의 문화, 서역 문화 등이 공존하는 샐러드 보울(salad bowl)이었다. 본문의 2장에서 살펴본 것처럼 낙양에는 유가의 의례건축과 불교 사원이 함께 있었으며, 각 종족(種族)의 음식문화와 음악, 놀이문화가 공존하였다. 낙양성 남쪽에 위치한 사통시(四通市)는 낙양에 사는 각 종족의 만남과 경제교류의 장소였다. 사통시는 국제도시 낙양을 상징하는 공간이었다. 이 시장을 통해 서역의 상품이 낙양에서 거래되었고, 북위의 호인지배층은 서역산 제품을 애용하였다. 북위후기 낙양은 당대 장안에 앞서 중국에 나타난 국제도시였다.

Abstract

According to the Chinese historic materials, Luoyangjialanji, epitaphs excavated in Luoyang, in the capital of BeiWei dynasty, Luoyang was the cosmopolitan city where Xianbei rulers, including Royal families and Xianbei noblemen called Xunchenbaxing, Chinese civil officials, the Central Asians, the Goguryo peoples, Turk nomads, the Arabs, African people and Chinese commoners, and so on. According to the Luoyangjialanji, the population of Luoyang was about 109,000 households, of which the Central Asians were 10,000 households, and capitulants from Nanchao were 3,000 households. the Central Asians were 9.1% of Luoyang households, and the foreighners were at least 11.9% of Luoyang households. The most populous residents in Luoyang were probaly the Xianbei People moved from Pingcheng, the old capital city to Luoyang, the new capital city who changed the permanent address from Dai to Luoyang Henan, lived in the Luoyang city and were buried in Beimangshan, a famous cemetery of ruling class. Luoyang, the cosmopolitan city was the salad bowl where the people from China, Mongolia, Manchuria, Central Asia, and India etc. and coexisted in multiculture of Confucian culture and buildings, Buddhism and Buddhist temples, nomadic and Central Asian food, life style, music, dancing, hunt and circus. Sitongshi, the international trade market in the south of Luoyang city was the symbol of the cosmopolitan city Luoyang, and the place of multi-race people’s meetings and economic exchanges. Central Asian goods were traded in Sitongshi and consumed by Xianbei rulers. In short, Luoyang, the capital city of the second half of BeiWei dynasty was the cosmopolitan city prior to Chang’an, the capital city of Tang dynasty.

참고문헌 (112)

  1. 房玄齡, "晉書" (1974), 中華書局
  2. 沈約, "宋書" (1974), 中華書局
  3. 蕭子顯, "南齊書" (1972), 中華書局
  4. 魏收, "魏書" (1974), 中華書局
  5. 李百藥, "北齊書" (1972), 中華書局
  6. 魏徵, "隋書" (1973), 中華書局
  7. 李延壽, "北史" (1974), 中華書局
  8. 劉昫, "舊唐書" (1975), 中華書局
  9. 趙翼, "卄二史箚記校證 卷14 ｢魏孝文遷洛｣條", pp.306~307 (1984), 中華書局
  10. 范祥雍, "洛陽伽藍記校注" (1999), 上海古籍出版社
  11. 李昉, "太平御覽" (1998), 中華書局
  12. 周紹良, "唐代墓誌彙編" (1992), 上海古籍出版社
  13. 장징, "공자의 식탁" (2002), 뿌리와 이파리
  14. 한성백제박물관, "중국 고대도성 문물전" (2015), 한성백제박물관
  15. 葛劍雄, "『中國移民史』. 第二卷先秦至魏晉南北朝時期" (1997), 福建人民出版社
  16. 洛陽市文物工作隊, "洛陽文物圖案集" (1991), 朝華出版社
  17. 萬繩楠, "魏晉南北朝文化史" (2007), 東方出版中心
  18. 傅築夫, "中國封建社會經濟史 第3卷" (1984), 人民出版社
  19. 石雲濤, "三至六世紀絲綢之路的變遷" (2007), 文化藝術出版社
  20. 孫同勛, "拓跋氏的漢化及其他" (2006), 稻鄕出版社
  21. 楊寬, "中國古代陵寢制度史硏究" (1985), 上海古籍出版社
  22. 呂一飛, "胡族習俗與隋唐風韻-魏晉北朝北方少數民族社會風俗及其對隋唐的影向-" (1994), 書目文獻出版社
  23. 朱大渭, "魏晉南北朝社會生活史" (1998), 中國社會科學出版社
  24. 中國社會科學院考古硏究所, "北魏洛陽永寧寺" (1996), 中國大百科出版社
  25. 宮川尙志, "六朝史硏究(政治․社會篇)" (1956), 日本學術振興會
  26. 東晉南朝建康城의 構造및 관련 問題硏究, "郭黎安", 서울대학교 동아문화연구소, ~
  27. 홍정아, "中國歷代都市構造와 社會變化", pp.27~52 (2003), 서울대학교출판부
  28. 朴漢濟, "北魏洛陽社會와 胡漢體制-都城區劃과 住居分布를 중심으로-", 泰東古典硏究, 6, pp.111~176 (1990)
  29. 朴漢濟, "강좌 한국고대사 7", pp.257~312 (2002), 가락국사적개발연구원
  30. 朴漢濟, "魏晉南北朝時代각 왕조의 首都선정과 그 의미-洛陽과 鄴都-", 歷史學報, 168, pp.117~150 (2000)
  31. 朴漢濟, "제국으로 가는 긴 여정" (2006), 사계절출판사
  32. 辛聖坤, "北朝兵戶制의 變遷과 丁兵制의 性格", 경상사학, 11, pp.53~87 (1995)
  33. 안쟈야오, "중앙아시아의 역사와 문화", pp.97~98 (2007), 솔출판사
  34. "외국인 서울 어디에 많이 사나" (2011)[URL]
  35. 정보화기획단, "서울특별시 주민등록인구통계(2011년 3", 4분기 기준), 2011
  36. 최진열, "북위의 화북지배와 그 성격", 석사, 동양사학, pp.2002
  37. 최진열, "北魏 平城時代 胡人들의 생활과 습속 - 胡俗 유지와 그 배경을 중심으로 -", 동방학지, (149), pp.283~326 (2010), 국학연구원
  38. 최진열, "北魏後期 洛陽거주 胡人들의 생활과 문화 ― 孝文帝의 ‘漢化政策’의 재검토 ―", 중국고중세사연구, (24), pp.379~433 (2010), 중국고중세사학회
  39. 최진열, "北魏後期 洛陽 거주 西域人과 西域文化", 대동문화연구, (87), pp.241~278 (2014), 대동문화연구원
  40. 賈文慧, "從≪洛陽伽藍記≫看北魏洛陽城里坊布局特徵", 赤峰學院學報(漢文哲學社會科學版), 34(1), pp.28~31 (2013)
  41. 康爲民, "中國古都硏究", pp.133~141 (1998), 山西人民出版社
  42. 高敏, "魏晉南北朝史發微", pp.270~298 (2005), 中華書局
  43. 郭可慤, "漢魏西晉北魏時期洛陽的音樂舞蹈百戰", 洛陽師範學院學報, 31(7), pp.119~121 (2012)
  44. 金大珍, "北魏都城洛陽在中國歷史文化上的地位-《洛陽伽藍記》硏究之一-", 大同職業技術學院學報, 17(3), pp.37~39 (2003)
  45. 段鵬琦, "漢魏洛陽故城硏究", pp.965~972 (2000), 科學出版社
  46. 洛陽市文物工作隊, "河南洛陽市吉利區兩座北魏墓的發掘", 考古, 2011(9), pp.44~57 (2011)
  47. 逯耀東, "從平城到洛陽-拓跋魏文化轉變的歷程-", pp.96~128 (2006), 中華書局
  48. 逯耀東, "從平城到洛陽-拓跋魏文化轉變的歷程-", pp.160~180 (2006), 中華書局
  49. 孟凡人, "漢魏洛陽城遺址硏究", pp.85~95 (2007), 科學出版社
  50. 孟凡人, "漢魏洛陽城遺址硏究", pp.211~224 (2007), 科學出版社
  51. 史蘇苑, "漢魏洛陽故城硏究", pp.927~934 (2000), 科學出版社
  52. 史紅帥, "中国歷史地理论丛", pp.176~186 (1999)
  53. 尙志邁, "也談魏孝文帝拓跋宏的遷都-兼評王仲犖先生的遷都原因說-", 內蒙古大學學報(哲學社會科學版), 1994(4), pp.22~27 (1994)
  54. 薛瑞, "讀《洛陽伽藍記》論北魏洛陽的寺院園林", 中國歷史地理論叢, 16(2), pp.31~36 (2001)
  55. 薛瑞澤, "論北魏河洛地區的飮食", 河南科技大學學報(社會科學版), 30(5), pp.5~8 (2012)
  56. 孫同勛, "拓跋氏的漢化及其他-北魏史論文集-", pp.49~154 (2005), 稻鄕出版社
  57. 宿白, "漢魏洛陽故城硏究", pp.450~461 (2000), 科學出版社
  58. 楊共樂, "洛陽出土東羅馬金幣銘文考析", 中國歷史文物, 2008(6), pp.34~34 (2008)
  59. 梁滿倉, "漢唐間政治與文化探索", pp.282~304 (2000), 貴州人民出版社
  60. 楊箏, "南北朝時期的洛陽佛敎文化", 洛陽師範學院學報, 28(6), pp.31~34 (2009)
  61. 呂克勤, "淺論北魏孝文帝太子元恂之死", 菏澤師專學報, 1997(1), pp.41~43 (1997)
  62. 連飛, "試論北魏皇室在洛陽佛敎復興中的作用", 文山師範高等專科學校學報, 19(4), pp.51~53 (2006)
  63. 閆江涌, "魏晉南北朝時期中外音樂交流硏究", 석사, pp.2007
  64. 葉萬松, "漢魏洛陽故城硏究", pp.984~992 (2000), 科學出版社
  65. 吳少珉, "北魏京師洛陽與河洛文化", 洛陽大學學報, 12(3), pp.8~13 (1997)
  66. 王萬盈, "北魏時期的周邊貿易述論", 北朝硏究, 2, pp.63~64 (2001), 北京燕山出版社
  67. 王珍, "略論北魏首都洛陽的工商業", 『史學月刊』 1984-6((1984)(K22 魏晉南北朝隋唐史1984-12, 1984), 18~23 (1984)
  68. 王鐸, "漢魏洛陽故城硏究", pp.492~509 (2000), 科學出版社
  69. 王效軍, "寧夏固原地區出土的金銀器(上)", 收藏界, 2007(4), pp.92~96 (2007)
  70. 王曉衛, "論北魏文明太后的族屬及所受敎育", 歷史敎學, 1998(1), pp.13~14 (1998)
  71. 于倩, "洛陽出土波斯銀幣探索", 中國錢幣, 1995(1), pp.16~ (1995)
  72. 劉曙光, "漢魏洛陽故城硏究" (2000), 科學出版社
  73. 劉精誠, "魏孝文帝傳", pp.81~103 (1993), 天津人民出版社
  74. 李建棟, "西域胡戎樂在北魏的傳播與被接受", 學術月刊, 39(5), pp.114~115 (2007)
  75. 李久昌, "北魏洛陽里坊制度及其特點", 學術交流, 2007(7), pp.172~175 (2007)
  76. 李文生, "龍門石窟所表現的北魏建築", 敦煌硏究, 2011(1)통권 : 125, pp.13~14 (2011)
  77. 李則芬, "中國歷史論文集(上)(從先秦到南北朝)" (1998), 黎明出版
  78. 張劍, "漢魏洛陽故城硏究" (2000), 科學出版社
  79. 張慶捷, "民族匯聚與文明互動: 北朝社會的考古學觀察", pp.423~441 (2010), 商務印書館
  80. 張金龍, "文獻所見北魏洛陽的鄕里", 河洛史志 (1997)
  81. 張金龍, "北魏遷都後官貴之家在洛陽的居住里坊考", 北朝硏究, 2, pp.26~37 (2001), 北京燕山出版社
  82. 張敏, "北魏前期農牧關係的演變", 許昌學院學報, 24(4), pp.36~39 (2005)
  83. 張承宗, "北朝硏究 1", pp.322~363 (1999), 北京燕山出版社
  84. 蔣將, "從《洛陽伽藍記》看北魏都城中外文化交流", 宜春學院學報, 30(1), pp.124~126 (2008)
  85. 張振玉, "北魏首都洛陽城市經濟", 华夏文化, pp.18~19 (1997)
  86. 翟景雲, "略論北魏前期音樂及其影響", 樂府學, 4, pp.26~42 (2009)
  87. 趙福茹, "漢魏洛陽故城硏究", pp.527~532 (2000), 科學出版社
  88. 趙海麗, "“魚文化”與“羊文化”-《洛陽伽藍記》所述南北朝文化衝突與交融探論-", 理論學刊, 152, pp.103~104 (2006)
  89. 鍾盛, "從《洛陽伽藍記》看北魏時期洛陽的經濟發展狀況", 佳木斯大學社會科學學報, 22(1), pp.74~76 (2004)
  90. 鍾盛, "從《洛陽伽藍記》看北魏洛陽漢文化的復興-以陳慶之·楊元愼正統之爭爲例-", 四川理工學院學報(社會科學版), 23(1), pp.115~118 (2008)
  91. 佐川英治, "魏晉南北朝史硏究: 回顧與探索-中國魏晉南北朝史學會第九屆年會論文集-", pp.91~106 (2009), 湖北敎育出版社
  92. 周一良, "周一良集 第四卷(日本史及中外文化交流史)", pp.558~577 (1998), 遼陽敎育出版社
  93. 周積明, "魏晉南北朝時期的胡漢文化衝突", 中南民族學院學報․哲社版. 1991(K22 1991.8), 3~10 (1991)
  94. 朱海仁, "漢魏洛陽城遺址硏究", pp.316~342 (2007), 科學出版社
  95. 中國社會科學院考古硏究所洛陽漢魏城工作隊, "漢魏洛陽城遺址硏究", pp.621~630 (2007), 科學出版社
  96. 中國社會科學院考古硏究所洛陽漢魏城隊, "北魏洛陽永寧寺西門遺址發掘紀要", 考古, 1995(8), pp.700~ (1995)
  97. 陳英, "北魏孝文帝遷都洛陽及漢化心理剖析", 甘肅社會科學, 2005(2), pp.141~146 (2005)
  98. 陳寅恪, "陳寅恪魏晉南北朝史講演錄", pp.292~300 (1987), 黃山書社
  99. 陳寅恪, "陳寅恪魏晉南北朝史講演錄", pp.342~369 (1987), 黃山書社
  100. 陳昊雯, "由《洛陽伽藍記》談北魏寺廟布局特點", 佳木斯敎育學院學報, 2010(4)통권 : 100, pp.304~306 (2010)
  101. 崔彦華, "“洛陽-平城”兩都格局與北魏政權之敗亡", 山西大學學報(哲學社會科學版), 35(4), pp.70~75 (2012)
  102. 夏鼐, "河北定縣塔基舍利中波斯薩珊朝銀幣", 考古, 1966(5), pp.267~271 (1966)
  103. 河北省文化局文物工作隊, "河北定縣出土北魏石函", 考古, 1966(5), pp.252~259 (1966)
  104. 賀玉萍, "北魏洛陽時期“說唱文學”成熟期考", 洛陽理工學院學報(社會科學版), 24(6), pp.1~4 (2009)
  105. 胡簫白, "“深忌河洛暑熱”與太子元恂之死", 南京曉莊學院學報, 4, pp.27~30 (2010)
  106. 掛田良雄, "『洛陽伽藍記』に見える西域人", 防衛大學校紀要(人文科學分冊), 100, pp.17~26 (2010)
  107. 松下憲一, "北魏の洛陽遷都", 史朋, 32, pp.12~24 (1999)
  108. 從籍貫, "魏晉南北朝官僚制硏究" (2003), 汲古書院
  109. 外村中, "魏晉洛陽都城制度攷", 人文學報, 99, pp.1~21 (2010)
  110. 前田正名, "平城の歷史地理學的硏究", pp.133~286 (1979), 風間書房
  111. 佐藤圭四郞, "イスラㅡム商業史の硏究-附東西文化交流史-", pp.275~294 (1981), 同朋舍出版
  112. Ping-ti Ho, "Lo-yang, A. D. 495-534: A Study of Physical and Socio-Economic Planning of a Metropolitan Area", Harvard Journal of Asiatic Studies, 26, pp.70~91 (1966)

관련 논문AI추천

北魏 後期 ‘국제도시’ 洛陽과 출현 배경최진열중앙아시아학회 · 중앙아시아연구2017 · 제22권 제1호北魏後期 洛陽 거주 西域人과 西域文化최진열대동문화연구원 · 대동문화연구2014 · 제87호北魏洛陽城的考古發現硏究 -兼談北魏洛陽城在中國古代都城發展史的地位劉 慶 柱중국사학회 · 중국사연구2006 · 제40호東魏․北齊 수도 鄴 거주 漢人의 多文化 공존 -漢文化․胡俗․西域文化 공존과 영향-최진열중국학연구회 · 중국학연구2022 · 제100호魏晉南北朝都城的形制結構錢國祥중국고중세사학회 · 중국고중세사연구2015 · 제35호북위 중국화 과정 속에서의 불교 발전과 의의에 대한 연구 - 북위 한화정책에 대한 재해석을 통해서 -한지연불교학연구회 · 불교학연구2016 · 제48권

이 간행물의 다른 논문 (5건)

The Urban Age and its DiscontentsBrendan Gleesonpp. 9-27Radical Urban FurtureAndy Merrifieldpp. 29-49소유의 공유, 공유의 소유 - 공유경제의 명암에 대한 시론김묵한pp. 51-69서울시 범죄예방디자인 프로젝트의 재현 방식- 염리동 ‘소금길’ 공간심상 분석을 중심으로서윤경pp. 73-106국내 카페 파사드(façade)에서 읽어 낸 문화적 의미김진아, 황성경pp. 107-133
원문 보기