『棠陰比事』『彦超虚盗 道譲詐囚』の受容 ―笑話から西鶴を経由して秋成に及ぶ―
The Acceptance of “Gencho-kyoto and Dojo-sashu,” two of the Chinese trial episodes in Toin-hiji ─From the comic story to Akinari’s work, through Saikaku’s work─
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초록
本稿は、中国の裁判説話『棠陰比事』「彦超虚盗 道譲詐因」の話柄が、笑話から後期浮世草子に至るまで、如何に受容されてきたかを考察したものである。当話柄の利用 の初期段階においては、笑話の素材源となっていたことを指摘した。特に「道譲詐因」 の〈偽金〉と〈偽人〉の詐術は、西鶴の『懐硯』(1687刊)巻5之2「明て悔しき養子が銀筥」に おいて経済困窮を隠して世渡りをする町人達の詐術譚に用いられていたが、この「明 て悔しき養子が銀筥」に影響を受けた後代の浮世草子の作品を指摘した。作者未詳の 『日本桃陰比事』(1709年刊)巻之6之4「小判も石となる思案箱からくり」、江島其磧の『風 流宇治頼政』(1720年刊)、そして、上田秋成の『世間妾形気』(1767年刊)巻1之1「人心汲てしられぬ朧夜の酒宴」が検討対象となる。 「道譲詐因」の話柄は、西鶴を経由することで、作者達が自らの物語構想の中に繰り込むべき詐欺･陰謀･機智に変容しつつ、当代 の世態風俗を盛り込んだ公事物の奇抜な趣向に用いられたり、其磧の時代物浮世草子における長編化を可能にする構想の重要な契機となったり、妾の気質を形象化 するための手管に持ち込まれたりする。本稿では、その具体的な創作のあり方を考察し、各々の作者達が新たな表現の可能性を如何に模索していたかをあぶり出した。
Abstract
This study examines how the “Gencho-kyoto and Dojo-sashu,” two of the Chinese trial episodes in Toin-hiji, was accepted by later writers, from the comic story to Ukiyo-zoshi. In particular, while pointing out several works of the later Ukiyo-zoshi, which were influenced by the second chapter “Akete-kuyashiki-yoshi-ga-kanebako” in the fifth volume of “Futokoro-suzuri”(one of the “ukiyo-zoshi” works by Ihara-Saikaku). I also examined in detail how the “Gencho-kyoto and Dojo-sashu” would change, and. how the writers are seeking new possibilities for expression in order to capture the contemporary world. The “Gencho-kyoto and Dojo-sashu”, transformed in Saikaku’s work, served as an opportunity to create a expression technique for court novels, or as an effective clue to the method of lengthening Ukiyo-zoshi for Ejima Kiseki, and also had an important influence on the technique of Akinari’s “Kataki” novel.
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