정읍지역 세습무 음악의 성격과 공연학적 고찰 －전계문의 줄풍류를 중심으로－
A Study on the Characteristics and Performance of Hereditary Dance Music in Jeongeup －Focusing on Jeon Gye-mun’s 『Julpungryu』－
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초록
풍류음악은 조선시대 양방과 중인층이 풍류방이란 실내 공간에서 즐기던 소편성 음악이다. 풍류음악은 궁중음악과 더불어 전통음악을 이끌었다. 그러나 근현대에 들어서면서 풍류음악을 즐기고 누렸던 양반과 중인층의 몰락과 더불어 풍류음악이 급격히 소멸될 위기에 처한다. 정읍은 천안 전씨 세습무계의 재인들이 영모재라는 풍류방의 중심 전문 음악인이 되어 풍류음악의 발전을 이끌었다. 근현대 호남 음악 정립에 가장 큰 역할을 한 인물은 정읍 단골무 출신인 천안 전씨 무계 집안 출신이자 전주 재인청 악사였던 전계문이다. 전계문은 모든 악기에 능하였을 뿐 아니라 춤에도 뛰어난 명인이었다. 그는 호남지역 풍류방을 다니면서 풍류음악을 연주하였고, 제자들을 양성했다. 음악을 매개로 하여 풍류방은 양반과 천민의 구분이 없는 평등한 공간이었다. 시대적 흐름은 풍류방의 변화를 불러왔고, 향제줄풍류는 경제줄풍류와 달리 가락이 고정되어 있지 않고, 전승계보나 지역에 따라 서로 다른 특징을 가지고 있었다. 이는 전계문과 같은 지역 전문 연주가들에 의해 재해석된 가락의 특징이라 할 수 있다. 재인청에 소속되어 있던 무계 출신의 전계문 같은 전문 연주자들이 향제줄풍류에 참여하면서 변화무쌍한 무속 형식이 자연스럽게 줄풍류에 이입되었을 것이다. 이렇게 정읍의 세습무인 천안 전씨 재인들이 향유했던 대풍류 선율은 정읍향제줄풍류 형성에 영향을 끼칠 수밖에 없는 구조적인 특징을 가지고 있다. 즉 정읍 줄풍류는 세습무계 재인들의 굿판에서 연주하던 대풍류와 밀접한 연관성을 가지고 있음을 알 수 있다.
Abstract
Pungnyu music is a small piece of music enjoyed by Westerners and the middle class during the Joseon Dynasty in an indoor space called Pungnyu room. Pungnyu music led traditional music along with court music. However, in modern times, pungnyu music is in danger of rapidly disappearing along with the decline of the nobility and middle class that enjoyed pungnyu music. In Jeongeup, hereditary martial artists from the Cheonanjeon clan became the central professional musicians of the pungryu room Yeongmojae and led the development of pungnyu music, while enthusiasts such as Kim Pyeong-chang created pungryu music by operating the pungryu room ‘Yeongmojae’. The music blooms. The person who played the biggest role in establishing modern and contemporary Honam music was Jeon Gye-mun, a musician from the Jeon clan in Jeongeup and Cheonan and a musician at Jeonju Jaeincheong. Jeon Gye-moon was not only skilled in all musical instruments, but was also an excellent dancer. He traveled to pungnyu rooms in the Honam region, played pungnyu music, and trained students. Pungryubang was an equal space where there was no distinction between nobles and commoners through music. The trend of the times brought about changes in Pungryubang, and unlike Gyeongje Julpungnyu, the rhythm of Hyangje Julpungnyu is not broken. It had different characteristics depending on the lineage or region. This can be said to be a characteristic of the melody reinterpreted by local professional musicians such as Jeon Gye-moon. As professional performers such as Jeon Gye-moon, a shaman belonging to Jaeincheong, participated in Hyangjejulpungnyu, the ever-changing shamanic forms would have been naturally transferred to Julpungnyu. In this way, the Daepungnyu melody enjoyed by the Cheonanjeong clan, a hereditary dancer from Jeongeup, has structural characteristics that inevitably influenced the formation of Jeongeuphyangjejulpungnyu. In other words, it can be seen that Jeongeup Julpungryu is closely related to Daepungryu, which was played in the hereditary martial arts ritual.