보성지역 마한의례의 현황과 의미
A Study on the Current Status and Meaning of Mahan Rituals in the Boseong area
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초록
이 글은 마한의례와 관련한 고고자료들이 최근 전남 보성지역에서도 속속 발견됨에 따라 그 현황과 의미를 파악함으로써 기왕의 이해를 심화시키는 데 목적이 있다. 검토 결과, 다섯 가지로 정리할 수 있다. ①마한인은 자연과 인간 세계를 구성하는 기본 질서인 天-地-人에 근원을 둔 의례적 세계관을 공유하고 있었던 것으로 추정된다. ②의례 대상은 자연 신앙적 존재와 함께 조상신도 모셨다. ③의례는 삶으로부터 죽음의 순간까지 생의 전반에 자리하였다. ④의례 기물은 일상 용품들을 매개물로 이용하다가 5세기부터 전용 제기(祭器)를 이용하였다. ⑤입주의례는 고고자료와 문헌기록이 일치하는 유일의 집단공동체 의례로서 마한 정체성을 입증하는 대표적인 고고자료였다. 보성지역 고고자료에서 확인된 ①∼⑤의 양상은 마한이라는 모집단에 속한 자리한 영산강 수계권과도 공통된 요소임을 확인할 수 있었다. 반면 매장풍습 차이를 반영하는 고유의 지역성이 발현되기도 하는데, 대표적으로 현촌유적의 말(馬) 관련 자료, 대형 분구묘의 부재현상을 꼽을 수 있다. 한편, 생활 전반에 걸쳐 행해진 의례는 공동체적 가치에 대한 우두머리의 권위와 통솔력을 표출함과 동시에 개인과 가족, 나아가 집단의 안녕을 기원하는 다원적 기능을 지향하였다. 이 중 입주의례는 백제로의 정치적 통합 속에서도 정신문화적 의미를 여전히 담고 있었음이 주목되었다. 나아가 이러한 의례 사상이 공주 송산리고분군과 같은 백제 왕실의 묘역에서도 중요한 요소로 반영되었다는 점에서 마한의 ‘입주의례’ 가치는 재조명될 필요가 있다. 이러한 연구 결과는 보성지역을 포함한 마한사회 유적의 복원과 활용의 목표가 고대(高大)한 고총고분과 금동관 등의 물질적 고고자료에 그치지 않고 정신문화 재현을 더불어 실천해야 한다는 점을 설명하는 것이다. 고고자료의 역사적 가치는 물질적 매개물을 통해 행동을, 정신을 통해 의미를 찾았을 때 선명해질 수 있기 때문이다.
Abstract
The purpose of this article is to deepen the previous understanding by grasping the current status and meaning of Mahan rituals in the Boseong area. As a result of the review, it can be summarized into five categories. ①Mahan shared ritual ideas rooted in heaven-earth-people. ②In addition to transcendent nature, ancestral rites were also held. ③Rituals were located throughout life from life to the moment of death. ④Ritual objects were used as everyday items, but ritual equipment has been used since the 5th century. ⑤Ipju(立柱) rituals were representative archaeological material that proved Mahan’s identity with a sense of community that matched archaeological reality and records. The five aspects identified in the Boseong area are common in the Yeongsangang River system. On the other hand, there are differences in burial customs, such as horse-related data from the Hyeonchon ruins and the absence of large-scale tombs. On the other hand, the meaning of the ritual was aimed at a pluralistic function of praying for the well-being and peace of an individual or group, along with the leader’s authority and leadership over community values. Among them, it was noted that the Ipju ritual included spiritual meaning in the process of being integrated into Baekje. This ritual should be highly valued in that it was also recognized in Baekje royal tombs, such as the Songsan-ri Ancient Tombs in Gongju. This article aims not only to restore Mahan’s huge tomb and gilt-bronze crown, but also to use it to express and practice spiritual culture. This is because the historical value of archaeological data can be made clear when action is found through material medium and meaning through spirit.