「지브롤터를 지나며」에서 나타나는 카프리스
Le Caprice dans le Passage de Gibraltar
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초록
생 타망은 「지브롤터를 지나며 Le Passage de Gibraltar」라는 제목에 ‘서사적 코믹 카프리스’(caprice héroï-comique)라는 부제를 붙였다. 우선 제목에서 지브롤터(Gibraltar)라는 지정학적 위치를 통해 1637년 프랑스의 역사적 해양 원정을 암시하고 부제를 통해서는 영웅적(héroïque) 요소와 코믹한(comique) 요소를 융합한 카프리스(caprice)라는 새로운 시의 장르를 제시하고 있다. 우리는 부제 ‘서사적 코믹 카프리스’(caprice héroï-comique)에서 카프리스에 주목하고, 시에서 카프리스라는 장르가 무엇이며, 이 작품에서 서사적(héroïque)인 요소와 코믹한(comique) 요소가 어떻게 상호 소통하고 혼합하는지 규명하고자 한다. 생 타망의 시에서 카프리스는 무엇이며, 그의 카프리스 장르의 근원은 무엇일까? 우선 『부르주아 이야기 Le Roman bourgeois』 (1666)로 유명한 퓌르티에르(Furetière)가 그 당시 생 타망과 카프리스를 연결시킨 대목은 대단히 흥미롭다. 카프리스는 “예술의 규칙보다 오히려 영감의 힘으로 좋은 성과를 얻고 있는 시나 음악, 회화 작품을 가리키는데, 생 타망이 자신의 몇 작품에 카프리스라는 제목을 붙였다.” 여기서 퓌르티에르는 카프리스가 그 당시 시에만 한정된 장르가 아니라, 이미 음악, 회화 뿐 아니라, 조각에서도 유행한 보편화된 장르였음을 확인해 주고 있다. 특히 이 시기에 예술, 즉 음악이나 회화에서 “예술의 규칙”을 지키고 준수하는 것이 부알로(Boileau)를 중심으로 한 고전주의 이론의 중요한 가치라면, “영감의 힘”을 강조하는 것은 바로크 예술의 특징이라고 할 수 있다. 그 시기에 바로크라는 용어가 보편적으로 사용되지 않은 상황에서 퓌르티에르가 바로크적 특징을 띠는 생 타망의 작품 중 일부에 카프리스라는 제목을 붙였다는 점을 지적한 것은 대단히 시사적이기 때문이다.
Abstract
Nous avons tout d’abord prêté attention sur le titre ‘le Passage de Gibraltar’ et ensuite son sous-titre ‘caprice héroï-comique’. Le premier est fondé sur un endroit géopolitique qui se dit le détroit Gibraltar, et sur un fait historique de la France qui a présenté la bataille navale à l’Espagne pour reprendre les îles de Lérins, Saint-Honorat et Sainte-Margurite qui se sont fait volées par celle-là. Nous avons en particulier remarqué le second, qui est le caprice héroï-comique. Alors qu’est-ce que le genre caprice dans la poésie de Saint-Amant ? Et qu’est-ce que l’héroï-comique, qui a confondu le genre antithétique, épique et comique? La bataille navale entre la France et l’Espagne en 1637 est la réalité historique, qui peut avoir pour sujet héroïque, car il y a “le personnage principal agissant, le comte Harcourt qui est protecteur du poète, la grande bataille entre la France et l’Espagne et le territoire à conquérir, qui est les îles de Lérins” qui sont les trois éléments nécessaires de la poésie épique traditionnelle. En plus, le poète est le témoin-spectateur dans ce combat, n’est-ce pas ? Mais Saint-Amant n’a jamais pris en compte ce fait historique. Car il n’a pas voulu, ni essayé de composer l’épique de la tradition classique qui observe “les règles de l’art”, non pas l’inspiration libre de l’art et a pour objet poétique le didactique de Horace, non le plaisir d’Aristote. En fait, dans ce poème héroï-comique n’est pas décris la bataille navale, mais qui est proposée comme s’il arrive dans le futur. Le poète a par conséquent renoncé au antique, mais il a audacieusement accepté le moderne, qui prend l’origine en Italie. L’affirmation du philosophe grec que “le principal but de la poésie est de plaire”, et l’évocation de Furetière que le genre caprice reussit par la force du génie surtout aux oeuvres de Saint-Amant, cela dit que peuvent être libres la forme et le fond de la poésie, c’est-à-dire l’épique fusionné avec le comique. Le poète a dit dans le préface que “l’Heroïque brille de telle sorte, & est si admirablement confondu avec le Bourlesque.” Le caprice est pour lui une sorte de défi et d’essai en tant que le nouveau genre de la poésie dans l’histoire de la littérature française du XVIIe siècle. Le poète a essayé de fusionner deux genres contraires, héroïque et comique pour composer la forme et le genre ‘caprice’. Cela dit qu’il fait l’épique de l’anti-épique, le sérieux et le noble du ridicule et du vulgaire. Dans le préface du Passage de Gibraltar le poète évoque la théorie sur le langage poétique et le style du caprice, et en particulier insiste que l’ on doit confondre bien le style héroïque et le style burlesque. Pour cela, selon lui, le succès et l’échec de ce genre dépend sur la tecnique et la maîtrise délicates du langage que l’on peut avoir à son commandement, sur la causticité astucieuse, le choix du langage poétique libre et le principe de fusionner deux genres comme “il faut mettre le sel, le poivre & l’ail à propos en cette Sauce.” Il explique aussi que l’objet du genre caprice libre de la forme et des règles consiste à amuser des lecteurs. Comme nous avons mentionné plus haut, il faudra aussi remarquer qu’il se soumet au nouveau genre de la poésie moderne de l’Italie, qui a confondu des éléments héroïques et comiques, non pas à la tradition épique fondée sur la structure formelle et les règles rigoureuses. Nous prenons bien conscience que le passage dans le Passage de Gibraltar signifie une sorte de déplacement d’un lieu à un autre. Plus précisément, c’est le passage de l’espace réaliste de la navigation à l’autre futur pour la bataille au point de départ de la localité géographique, Gibraltar. À savoir, le premier, c’est le réel, le second, le virtuel. Le passage, c’est donc le passage métaphorique du réel au virtuel, mais aussi d’un genre classique de la tradition au nouveau genre moderne, du didactique d’Horace au plaisir d’Aristote, du présent au futur, des règles de l’art à la force de l’inspiration, de l’épique à l’anti-épique, etc., c’est là que existe le caprice. Le dernier, c’est l’essentiel de la poétique de Saint-Amant. C’est évident qu’il a tenté de synthétiser la forme et le fond de la poésie et d’expérimenter, de pratiquer et de réaliser son idéal poétique à travers la versification du genre caprice dans l’histoire littéraire du XVIIe siècle.
참고문헌 (14)
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