바로크 시의 회화성과 회화의 서사성에 대한 연구 - 생 타망과 푸생을 중심으로

Abstract

Les deux auteurs que nous avons choisis pour étudier la pictualité de la poésie et la narrativité de la peinture sont Saint-Amant, poète qui représente la poésie baroque, et Nicolas Poussin, peintre de la peinture classique au dix-septième siècle. C'est bien sûr important de rechercher ici l'idéologie littéraire et picturale, qui est le baroque du premier et le classicisme du dernier, mais le sujet de cette étude est de mettre au point une technique picturale dans la poésie de Saint-Amant et une technique narrative dans la peinture de Poussin. Nous avons cité en exemple “quatre saisons” des deux auteurs. Saint-Amant a composé l’été et l’hiver en 1643, le printemps et l’automne en 1649, alors que Poussin a sucessivement peint le printemps, l’été, l’automne et l’hiver entre 1660 et 1664. C’est une coïncidence? Mais, quatre saisons du poète sont fondées sur des lieux concrets, par où il a voyagés et qu'il a vus à ses yeux lui-même : le Printemps des environs de Paris, l'Esté de Rome, l'Autonne des Canaries, l’Hiver des Alpes. Il a donc rempli une toile de paysages saisis selon son regard. Au contraire, le peintre a pris quatre saisons comme lieux des épisodes écrites dans la Bible : l’histoire d’Adam et Ève dans le printemps ou le paradis terrestre, celle de Ruth et Booz dans l’Été ou Ruth et Booz, celle de Josué et Careb envoyés au pays de Canaan par Moïse dans l’Automne ou la terre promise et celle du Déluge de Noé dans l’Hiver ou le Déluge. Ainsi, de la théorie “Ut Pictura Poesis” de Horace provient une assimilation entre la poésie et la peinture. Saint-Amant n’a-t-il pas dit que leur relation similaire est “comme cousines germaines” dans la préface de son Moyse sauvé? Puisque, en effet, c’est très significatif d’avoir entrepris une entente vivante entre l’art de la poésie et la peinture, une fusion et une intégration animées entre deux genres, en appliquant la poésie à la peinture et la peinture à la poésie à l’âge baroque, en particulier. Les oeuvres de Saint-Amant ont été estimées “une Peinture parlante” par bien d'auteurs et de critiques contemporains : “aux descriptions, qui sont comme de riches tableaux où la nature est représentée: d'où vient que l'on a nommé la poésie une Peinture parlante.”(Faret) “En effet, qu'est-ce que la Pucelle peut opposer dans la peinture parlante au Moyse sauvé de M. de Saint-Amant?”(Chapelain) Alors que le poète a introduit Poussin comme “le Roy de la peinture” dans son Moyse sauvé : il a considéré sa peinture comme fondée sur ‘storytelling’. Car Saint- Amant était un poète pour qui l'essence de la poésie a été d’évoquer une visualisation, Poussin, un peintre pour qui la peinture était un instrument narratif. Saint-Amant a tenté de peindre la poésie comme un tableau, Poussin a essayé de créer la peinture comme une narration poétique. Donc un tableau ‘parle’ dans sa poésie, une histoire est narrée dans sa peinture. R. A Sayce, qui a étudié la pictualité de Saint-Amant et la narrativité de Poussin, a défini Saint-Amant comme un peintre parlant dans le langage, Poussin comme un poète racontant dans la peinture.