생 타망의 『구원받은 모세』에서 서사와 반(反)서사 연구

Abstract

Saint-Amant a donné un sous-titre à son Moyse sauvé : l'idylle héroïque. Qu'est-ce que c’est l'idylle héroïque? Est-ce l'idylle ou le poème épique? C'est un genre mélangé entre l'idyllique et l'épique. Le récit principal du Moyse sauvé est fondé sur celui de Moïse dans quelques versets du deuxième chapitre de l'Exode de l'Ancien Testament, où on le sait bien, le bébé Moïse est caché dans une forêt de roseaux du Nil, trouvé et sauvé par la princesse egyptienne. Mais à cette base, Saint-Amant l'a amplifié et composé de six mille vers à peu près, y compris l' intra-texte biblique et l'extra-texte biblique. Le personnage principal du Moyse sauvé est bien ce bébé du début à la fin de cette oeuvre. Le poète dit "Je chante hautement la premiere Avanture/ D'un Heros dont la gloire estonna la Nature", mais dans sa Préface "Je n'ay ni principal Heros agissant, ni grandes Batailles, ni Sieges de Villes à produire", écril-t-il. Le bébé dans un berceau peut alors devenir un héros de l'épopée? Le poète a forgé quelques dangers qui menacent le berceau du bébé - le crocodile, la tempête, les mouches et le vautour que le texte biblique ne mentionne nullement. Mérary, Marie et Elisaph qui le défendent contre leurs attaques, présentant des batailles véhémentes sont les personnages héroïques au sens véritable du terme. Ces scènes combattants des personnages secondaires contribuent ainsi aux éléments épiques de ce poème. En revanche, Mérary pêcheur du Nil, Elisaph et Marie berger et bergère amoureux l'un de l'autre sont les personnages épiques et à la fois idylliques, c'est-à-dire anti-épiques sur le plan de l'épopée traditionnelle. D'ailleurs, parmi "des Episodes pour remplir la Scene", l'histoire de Jacob racontée par Mérary, celle de Moïse futur rêvée par Jocabel et celle de Joseph racontée par Amram sont essentiellement toutes les histoires des bergers. Donc, "le Luth y éclatte plus que la Trompette ; Le Lyrique en fait la meilleure partie", comme il l'a dit. À l'époque où l'on a considéré le modèle de l'épopée antique comme règle d'or, Saint-Amant a ainsi inventé une nouvelle épopée moderne qui mélange et fusionne l'idyllique et l'épique. Il n'a pas ignoré et a révéré les règles des Anciens, mais il ne les a pas suivies entièrement comme telles. Et il a dit lui-même qu'il a forgé toutes ces nouvelles règles pour "la nouveauté de l'invention". Il a tenté de mélanger deux genres, par exemple, l’idylle héroïque ou bien l’héroï-comique. "Il faut qu'elle soit entre-meslée de quelque chose de vif, de noble & de fort qui la releve ; Il faut sçavoir mettre le sel, le poivre & l'ail à propos en cette Sauce"(Œuvres II, p. 156). Son idylle héroïque qui a audacieusement entrepris une nouvelle création, ne changeant pas l’essentiel important a attiré l’attention de beaucoup de lecteurs dans ce temps-là, en tirant plusieurs éditions, mais Boileau partisan du classicisme l’a reproché comme fou et a esquinté son Moyse sauvé comme le Moyse noyé. C’était dans les Grotesques en 1843 que Théophile Gautier a réestimé son oeuvre et l’a réhabilité de l’oubli de deux cents ans dans l’histoire de la littérature française.