현대 그리스도교 종말론의 과제: 현대인들에게 그리스도교 종말론은 호소력이 있는가
The Challenge of Modern Christian: Eschatology and Its Appeal to People
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초록
보이지 않는 것은 믿으려 하지 않는 시대다. 신앙의 위기의 시대인 것이다. 그리스도교 신앙의 위기는 무신론이나 박해를 넘어 무관심에 직면해 있다. 신앙에 의문을 품지 않으며 의문마저도 회피하려는 시대에, 그려지지 않고 상상되지 않는 다가올 미래에 대한 종말론적 의미 탐색은 그 자체로 의미가 묘연해 보인다. 신학의 부록 역할을 하던 그리스도교 종말론은 ‘그리스도교는 전적으로 종말론이다.’라는 현대 그리스도교 종말론 학자의 통찰에상응하는 의미를 탈환하지 못하고 있는 듯 보인다. 현실에서 종말론에 대한논의는 터부시되어 있으며, 세속화의 흐름에서 그것은 오히려 도구화되기도하며, 그리스도교 안에서는 아직도 변두리에 놓여 있다. 그것은 허망한 미래를 예견하는 데 남용되고, 헛된 미래를 그리는 데 오용된다. 그러다 보니 오히려 교회 안에서 종말을 말한다는 것은 불편한 일이 되어버렸으며, 그렇게현대인들에게 그리스도교 종말론은 점차 호소력을 잃고 멀어져 가고 있다. 실제로 종말에 대한 이야기는 ‘두려움을 조장하는 이야기’이거나, ‘사이비종교를 떠올리게 하는 이야기’가 되어 있다. 미래를 불안하게 하여 이익을취하려는 집단의 도구로 전락해 버렸고, 종말에 대한 전통적인 교리인 사말(四末) 교리(죽음, 심판, 천국, 지옥)를 강조했던 교회는 오히려 그것이 사후세계(死後世界)에 대한 궁금함을 가중하거나 두려움을 낳으며, 또 한편으로두려움을 탈피하고 현실에서 위안을 얻기 위해 만들어낸 결과물로 여겨지는형태로 되돌려 받기도 했다. 그리하여 교회의 신학, 사목, 교리 교육, 설교 등의 분야에서조차 종말론적 주제에 관해 말하기를 꺼려한다. 오늘날 그리스도교 종말론의 과제가 주어지는 지점이다. 교회와 인간의 삶에 종말론적관점이 회복되어야 하는 필요성이다. 이에 본 논고는 현대인들에게 그리스도교 종말론이 호소력을 갖기 위해 본 논고는 현대 그리스도교 종말론의 과제를 탐색해 볼 것이다. 이를 통해 구원의 보편 성사인 교회 안에서 종말론이 터부시되는 일에서 벗어나, 희망을 잃고 낙담하는 이들과 현실에 안주하는 이들에게 그리스도의 종말론은 구원의 희망으로 이끄는 이정표가 되어준다는 것이 공감되기를 기대한다. 또한 이것이 구원의 보편 성사인 교회에 펼치신 그리스도의 보편적 구원 선포에 따라 선교하는 교회의 본성적 특성의싹과 씨앗이 되어줄 수 있으리라 기대한다. 하느님 백성은 시간과 공간을 통과하며 종말에 이르기까지 예수 그리스도의 파스카를 통하여 땅끝까지 함께걸어가는 여정 중에 있기 때문이다.
Abstract
Christian eschatology that used to play a secondary role in theology, seems to have failed to reclaim its meaning corresponding to the insight of a contemporary Christian eschatologist who declared “Christianity is entirely eschatological.” In reality, the discussion of eschatology is tabooed, and secularization rather has instrumentalized it, leaving it still on the fringes of Christianity. Eschatology is misused to make futile predictions, and meaningless wishes for the future. Thus, it has become uncomfortable to talk about the end of the world in the Church; Christian eschatology has become increasingly unappealing and irrelevant to people. In fact, end-of-the-world talk is “fear-mongering” and “something suspicious of cults.” It has become a tool of those who seek to profit from the future by destabilizing it. The Church’s traditional emphasis on the doctrine of the Four Last Things (death, judgment, heaven, and hell) compounded the curiosity and fear of the afterlife. At the same time, the consequences took many forms from the escape from fears to the comfort in reality. As a result, even within the Church’s theology, pastoral care, catechism, and preaching, eschatological themes are not readily discussed. This is the task of Christian eschatology of today. There is a need to restore an eschatological perspective of the Church and human life. This paper explores the challenges of contemporary Christian eschatology in its search for relevance for the modern people. In doing so, it hopes to make Christ’s eschatology a signpost of hope for salvation for the hopeless, the discouraged, and the complacent. Eschatology can be the seed of the Church’s missionary nature in accordance with Christ’s proclamation of universal salvation to the Church, the universal sacrament of salvation. The people of God are on a journey through time and space till the end, walking together in the Paschal Mystery of Jesus Christ to the ends of the Earth.