継承日本語に対する意識形成過程の考察 - 韓日ダブルの子どものライフストーリーをもとにした比較分析 -
A Study on the Process of Attitude Formation Toward Japanese as Heritage Language – A Comparative Analysis Based on the Life Stories of Japanese-Korean Bicultural Children –
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초록
– 한일 다문화 아동의 라이프스토리를 바탕으로 한 비교 분석 – 박목미 최근 한국 사회의 다문화 가정 증가로 인해 부모의 모국어와 문화를 자녀에게 어떻게 전승할 것인가가 중요한 과제로 떠오르고 있다. 특히 일본인과 한국인의 국제결혼으로 태어난 ‘한일 다문화 아동(韓日ダブル)’은 한국 사회 속에서 성장하지만, 일본어 및 일본 문화와의 접촉 기회는 가정 내에 제한되는 경우가 많다. 본 연구는 한국어만을 가정 내 언어로 사용하며 성장한 두 명의 자녀(A씨와 B씨)를 대상으로, 이들이 어떻게 일본어와 관계를 맺고 그 과정에서 어떤 언어적·문화적 정체성을 형성해왔는지를 라이프스토리와 TEM(Trajectory Equifinality Model)을 바탕으로 분석했다. 분석 결과, 동일한 언어 환경 속에서도 일본어에 대한 인식은 개인에 따라 크게 달랐다. 특히 일본어에 대한 내발적 동기, 가족 내 정서적 유대감, 문화적 접촉 경험의 유무가 의식 형성에 결정적 영향을 미쳤다. A씨는 부정적인 일본어 학습 경험과 가족 내 갈등으로 인해 일본어를 자신의 일부로 받아들이지 못했고, 일본어는 ‘필요하면 배우는 도구’로 인식되었다. 반면 B씨는 어머니와의 강한 정서적 유대감과 긍정적인 일본 관련 경험을 통해 일본어를 ‘자신의 정체성의 일부’로 내면화하고 있었다. 본 연구는 계승어 교육이 단순한 언어 교육을 넘어, 가족 관계, 정체성 형성, 감정적 경험과 깊이 연결되어 있음을 시사한다. 앞으로의 계승어 교육은 학습자 개인의 배경과 심리적 준비 상태에 따라 맞춤형 접근이 필요하며, 정체성 형성과 문화적 자각을 돕는 통합적 교육 방안이 요구된다.
Abstract
With the recent increase in multicultural families in Korean society, how to transmit the parents’ native language and culture to their children has become an important issue. In particular, children born from international marriages between Japanese and Koreans—referred to as “Japanese-Korean bicultural children”—are growing up within Korean society, yet their exposure to the Japanese language and culture tends to be limited to the home. This study focuses on two such individuals (referred to as A and B), who were raised in households where only Korean was spoken, and analyzes how they developed relationships with the Japanese language and what kind of linguistic and cultural identities they formed. The analysis is based on their life stories and the Trajectory Equifinality Model (TEM). The findings reveal that even within similar language environments, the awareness and perception of Japanese differed significantly between individuals. Key factors influencing this formation of awareness include intrinsic motivation toward Japanese, emotional bonds within the family, and the presence or absence of cultural exposure. A, who had negative experiences learning Japanese and experienced familial conflict, could not accept Japanese as part of their identity and perceived it merely as a “tool to be learned when necessary.” In contrast, B, who had a strong emotional bond with their Japanese mother and positive experiences related to Japan, internalized Japanese as “a part of their own identity.” This study suggests that heritage language education should go beyond simple language instruction and must be closely linked to family relationships, identity formation, and emotional experiences. Future heritage language education should adopt a personalized approach that considers the learner’s background and psychological readiness, aiming for an integrated educational model that supports identity building and cultural awareness.