에일리언(ALIEN)이 사라진 풍경 ―다문화공생 속의 올드커머 재일코리안과 재일코리안문학―
The landscape where “aliens” disappeared －Oldcomer Zainichi Korean society and literature and multicultural coexistence－
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
本稿は1980年代後半、在留外国人に対する英文表記がALIENからFOREIGNERSに変わった後、つまり日本が多文化社会に入った後、在日コリアン社会に現れた変化を在日コリアン文学を通じて考察したものである。日本が多文化的状況に置かれる1980年代に在日コリアン社会では「在日」の文化を創造しようとする動きが現れた。1990年を前後し、在日コリアン社会は、急増した在留外国人との共生を目指し、エスニックメディア活動と文化交流の場を拡大していく。しかし、オールドカマー在日コリアンは、日本社会の単一民族観と自文化中心的思考による民族差別にさらされてきた。同和圧力と帰化制度はオールドカマー在日コリアンのエスニシティを抹殺させ、多文化社会の中で彼らを非可視的な存在にした。一方、1980年代後半以降の在日コリアン文学が示したものは、多文化社会の中で文化的アイデンティティを失った3世、4世がアイデンティティ・ポリテックスに巻き込まれた姿であった。2000年代に入ってからは多文化共生の現実を捉えた作品が発表された。玄月はエイリアンが消えた風景に見えない存在となっていたオールドカマーを可視化し、植民地支配の歴史を再喚起させるための方法としてエイリアンを造形している。多文化共生施策を推進して20年が経ったが、帰化しないオールドカマー在日コリアンには自己決定権がない。脱植民地化の過程を経ていない日本社会で、オールドカマー在日コリアンは依然として民族差別と同化圧力にさらされているのが現実なのである。
Abstract
Through reviewing Zainichi Korean literature, this paper examines the changes that have occurred in Zainichi Korean society since late 1980s, when foreign residents in Japan became known as “foreigners,” rather than as “aliens.” In the 1980s, when Japan was becoming increasingly multicultural, a movement emerged within Zainichi Korean society to create the culture of “Zainichi.” Around 1990, Zainichi Korean society expanded ethnic media activities and opportunities for cultural exchange, attemping to coexist with a rapidly increasing foreign resident population. However, oldcomer Zainichi Koreans have faced ethnic discrimination because of Japan’s self-conception as a mono-ethnic society and a mentality that is rooted in its own culture. Pressure for assimilation combined with the naturalization system have erased the ethnicity of oldcomer Zainichi Koreans and made them invisible in a multicultural society. However, since the late 1980s, Zainichi Korean literature has preoccupied itself with the phenomenon of the third and fourth generations who lost their cultural identity in a multicultural society and became involved in identity politics. Literary works appearing in the 2000s began to capture the reality of multicultural coexistence. Gen Getsu depicts the oldcomers who had become “invisible beings” in a landscape where aliens have disappeared, and uses the term “aliens” to re-evoke the history of colonial rule. Twenty years have passed since the promotion of multicultural coexistence policies, but non-naturalized oldcomer Zainichi Korean still lack the right to self-determination. In a Japanese society that has not undergone decolonization, oldcomer Zainichi Koreans are constantly exposed to ethnic discrimination and the pressure to assimilate.