전도서의 인간론: ‘걱정’하는 인간, ‘무위’하는 인간
The Anthropology of Qoheleth: The Man of ‘Anxiety’ and the Man of ‘Wú wéi’
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초록
이 논제의 핵심은 전도서의 인간론에 대한 논의로서 코헬렛이 질문한 인류의 노고 또는 걱정거리와 양극의 시간을 오가는 인간 삶의 반복과 노자의 ‘무위’ 사상을 연결하는 융합에 있다. 코헬렛은 그의 화두로서 ‘노동’에 시달리며 걱정하는 인간에 대한 관심사를 간결한 질문으로 압축하여 표현했다. ‘해 아래 수고하는 사람의 온갖 수고에 무슨 유익이 있는가?’(1:3) 이 질문은 이득을 갈망하는 인간 본성에 대한 회의적인 시선을 표현한 것이다. 이 질문은 해 아래 온갖 삶의 기획을 무효화 하는 말들과 연결되지만(1:12-2:26), 동시에 이른바 ‘때의 노래’(3:1-8)로 알려진 시와 이에 대한 주석처럼 뒤따르는 3:9-15과 연결된다. 이때 반복되는 ‘시간’에 결부된 긍정과 부정의 양극의 사태는 피하고 싶은 시간조차 받아들일 수밖에 없는 수수께끼 같은 삶의 양태를 노래한다. 이때의 시간은 다양한 시간이 인간을 향해 다가옴을 구조화한다. 코헬렛은 이러한 양극의 시간을 ‘자연스러움’으로 받아들이고, 이러한 사상은 ‘인위’(人爲)와 반대된 것으로서 도가 철학의 ‘무위’(無爲) 사상과 통섭 가능성을 보여준다. 왜냐하면 ‘무위’는 자연 질서의 흐름을 따라 무엇을 ‘억지로’ 하지 않는 균형 또는 조화를 뜻하기 때문이다. 따라서 이 논고는 인간의 ‘노고’와 흐르는 시간에서 ‘무위’하는 인간의 긴밀한 연결을 제시하는 것으로서 영원과 순간 사이에 놓인 인간의 조건을 사유하는 것이고, 걱정거리에 휩싸였으나 무위하는 인간의 희망을 통해 일상의 구원이라는 신학적 함의를 밝힌다.
Abstract
The core of this study is an anthropological inquiry into the Book of Ecclesiastes, focusing on the integration of Qoheleth’s reflection on human toil (or anxiety), the cyclical repetition of human life oscillating between the rhythms of opposing seasons(as articulated in 3:1-8), and Laozi’s concept of wu wei(無爲). Qoheleth encapsulates his concern for the human condition-tormented by labor and anxiety-into a concise question: “What profit do people gain from all the toil at which they labor under the sun?” (1:3). This question expresses a skeptical view of humanity’s inherent desire for gain and achievement. While this inquiry is linked to passages that invalidate all human endeavors “under the sun” (1:12–2:26), it is simultaneously connected to the poem of times(3:1–8) and its subsequent reflection in 3:9–15. In these verses, the alternating poles of affirmation and negation tied to the passage of time poetically portray the enigmatic pattern of life-one that compels humanity to accept even the times they wish to evade. Time here is structured as a multifaceted flow that approaches humanity from various directions. Qoheleth accepts these polarities of time as "natural," revealing a potential convergence with Daoist thought, particularly Laozi’s philosophy of wu wei (無爲), which stands in contrast to artificial human striving (ren wei, 人爲). This is because wu wei signifies balance or harmony achieved by refraining from forcing action against the natural order's flow. Accordingly, this paper explores the intimate relationship between human labor (toil) and the practice of wu wei within the flow of time, while reflecting on the human condition poised between eternity and the moment. Ultimately, it illuminates the theological implication of “everyday salvation” through the hope of a humanity entangled in anxiety yet capable of finding rest in wu wei.