국가폭력이 야기한 민주주의의 위기와 교양교육의 질문 -한강의『소년이 온다』를 중심으로
The Crisis of Democracy Induced by State Violence and the Question of Liberal Education -Focusing on Han Kang's “Human Acts”
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초록
2024년 12월 3일 대통령의 비상계엄 선포는 한국사회의 민주주의를 위기에 처하게 한 사건이었다. 파시즘적 열정과 민주주의를 향한 열망이 충돌하는 광장을 지켜보면서 대학은 반지성주의의 확산을 우려했고, 이는 교양교육에 대한 고민으로 이어졌다. 이 논문은 이러한 고민을 수용하고 실제 수업으로 연계하기 위한 목적에서 한강의 『소년이 온다』를 읽고 질문을 던지며 국가폭력과 민주주의에 대한 사유를 확장해보고자 했다. 서론에서는 민주주의의 위기에 대한 교양교육의 역할과 방향성을 논의했다. 민주주의에 대한 교양교육의 필요성과 문제의식은 이미 제기되어 왔지만 현실의 요구를 적확하게 반영하지 못해왔다. 이번 계엄 사태가 일깨운 것은 민주주의의 위기에 대한 교양교육의 문제설정에 있어 방향 전환이 필요하다는 점이다. ‘가짜뉴스’로 인한 여론형성의 문제점과 그에 대한 비판적 인식을 함양하자는 기존의 목표에서 벗어나 제도와 절차로서의 민주주의에서 문화로서의 민주주의로 관점을 전환하고, 민주적 공동체를 구성하는 힘과 역량이 무엇인지에 대한 성찰을 시도해야 한다. 주권자인 시민 스스로 자신의 권리를 발화하고 평등하고 자율적인 연대를 만들어가는 주체가 될 수 있는 사고와 실천의 힘을 기르는 것이 교양교육의 역할이기 때문이다. 실질적인 담론을 모색하기 위해 교양 교과에서 높은 빈도로 활용되는 텍스트 한강의 『소년이 온다』를 중심으로 다음과 같은 질문을 제기했다. 첫째, 국가폭력에 의한 인간성 훼손과 주권의 박탈에 시민은 어떻게 저항할 수 있는가? 둘째, 폭력에 저항하는 시민의 연대와 공동체는 어떻게 구성되어야 하는가? 첫 번째 질문에 대한 논의의 핵심은 국가폭력에 저항하기 위해서는 문화적 폭력의 심급인 반공 이념을 해체해야 한다는 것이다. 5.18만이 아니라 여러 국가폭력 사례에서 드러났듯이 한국 사회에서 내부의 적을 지목하는데 동원된 빨갱이 혐오는 구성원 모두의 평등권을 박탈하고 민주주의를 위기에 빠뜨리는 문화적 폭력이었다. 특정한 이들을 향한 차별에 반대하고 모든 구성원의 평등한 생명을 옹호하기 위해서 비폭력의 힘을 회복해야 한다. 두 번째 질문을 통해서는 국가폭력에 저항했던 5.18 당시의 시민공동체를 돌아보면서 시민 연대와 공동체의 내적 힘이 무엇인지 성찰해보았다. 『소년이 온다』에서도 나타나듯이 5.18 당시 국가폭력에 저항한 시민의 연대는 이웃을 지키고 돌보는 공동체의 탄생으로 이어졌다. 밥과 피를 나눈 시민공동체는 상호적인 돌봄을 실천하며 생명공동체의 가능성을 보여주었다. 민주적이고 평등한 공동체를 창안하기 위한 교양교육의 역할은 완성된 결론이나 확신을 제공하는 데 있는 것이 아니라 민주주의에 관한 더 많은 사고의 실험을 제공하는 데 있다. 계엄 이후 민주주의에 대한 교양교육의 고민이 더 깊어져야 하는 이유가 여기에 있다. 문화로서의 민주주의에 대한 감각을 확장하고 상호의존적인 공동체를 만들어가기 위한 역량이 무엇인가를 탐색하는 일은 교양교육이 놓치지 말아야 할 현재적 과제이다.
Abstract
This paper aims to reflect on the crisis of democracy that Korean society faced due to the President's declaration of martial law on December 3, 2024, by reading Han Kang's "Human Acts" and posing questions to expand the discourse on state violence and democracy. Liberal education should transition its perspective from democracy as an institution and procedure to democracy as a culture and attempt to reflect on the forces and capacities that constitute a democratic community. The role of liberal education is to cultivate the thinking and practical abilities that enable citizens to articulate their rights and become subjects who create equal and autonomous solidarities. The following questions were posed, centering on Han Kang's "Human Acts": First, how can citizens resist the dehumanization and deprivation of sovereignty caused by state violence? Second, how is the solidarity and community of citizens resisting violence possible? The core of the discussion on the first question is that dismantling state violence requires breaking away from the anti-communist ideology, a cultural level of violence. As demonstrated not only by the events of May 18 but also by various instances of state violence, the red-baiting used to designate internal enemies in Korean society was a cultural violence that deprived all members of their equal rights and plunged democracy into crisis. Through the second question, the study reflected on the internal strength of citizen solidarity and community by revisiting the citizen community that resisted state violence during May 18. As depicted in "Human Acts," the solidarity of citizens resisting state violence in May 18 led to the birth of a community that protected and cared for neighbors. The citizen community, sharing food and blood, practiced mutual care and demonstrated the potential of a life community. The role of liberal education in creating democratic and egalitarian communities lies not in providing definitive conclusions or certainties but in offering more experimental thought on democracy. After martial law, liberal education regarding democracy should expand the sense of democracy as a culture and explore what capacities are needed to create interdependent communities.