民國時期 京劇 男旦 관련 담론 양상 고찰
A Study on the Aspects of the Discourse Concerning Nandan of Peking Opera during the Republic of China Period
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초록
民國時期, 특히 1920년대부터 1930년대까지는 京劇 男旦의 전성기로 男旦에 대한 사회적 인식이 향상되었다. 그러나 이 시기는 反전통의 조류가 강했던 시기이기도 하고, 1930년대부터는 女旦이 부상하면서 男旦의 존재 자체에 위협이 되었다. 이러한 배경 속에서 男旦의 가치와 존재의 당위를 둘러싼 활발한 담론이 형성되었다. 男旦을 비판하는 이들은 논리적 근거를 들기보다 인신공격성 비난과 폄하를 하는 경우가 많았고, 이에 대해 評劇家들은 적극적으로 男旦을 옹호하지 않았다. 女旦을 지지하는 이들은 여성이 여성을 연기하는 것이 더 자연스럽다는 등의 이유를 들어 시대적 추세를 볼 때 男旦이 도태될 수밖에 없다고 주장했고, 이에 대응하여 男旦을 지지하는 이들은 여성 배우의 활동상의 제약 등을 근거로 들어 男旦이 존속해야 한다고 주장했다. 현대의 관점에서 보았을 때 문화 상대주의적 관점이 결여되어 있다는 점과 경극 程式에 대해 지나치게 보수적 관점을 유지한 것은 민국시기 男旦 관련 담론의 시대적 한계라 할 수 있다.
Abstract
During the Republic of China period, especially during the 1920s to 1930s, social perceptions of the nandan (男旦, male actor performing as a dan (female role)) improved, and this period was considered the golden age of the nandan. However, it was also a time when anti-traditional sentiments were strong, and starting in the 1930s, the status of the nandan began to be challenged by the rise of nudan (女旦, female actor performing as a dan). In this context, a lively discourse emerged around the value and legitimacy of the nandan’s existence. Critics of the nandan often dismissed them without solid logical arguments, relying instead on ridicule or sweeping criticisms of their humanity. At the same time, elite intellectuals did not actively defend the nandan. Supporters of nudan argued that, in line with the spirit of the times, nandan actors should be phased out, since it was more natural for women to play female roles. From a modern perspective, the discourse around the nandan is limited by participants’ lack of cultural relativism and their conservative view of Chengshi (程式, acting norms).