사랑은 ‘누구의’ 허다한 죄를 ‘어떻게’ 덮는가 - 이기(利己)와 이타(利他)의 구원론적 윤리
Whose Multitude of Sins Does Love Cover, and in What Manner? - A Soteriological Ethics between Egotism and Altruism
1
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
“이웃 사랑하기를 네 자신과 같이 하라”는 큰 계명에서 ‘나 자신’과 ‘이웃’의 관계에 개입하는 이기와 이타의 윤리적 역동성은 어떻게 자리매김되어야 할까. 그것은 또 성서신학적 맥락에서 구원에 어떤 영향 변수로 작용하는가. 이러한 질문과 함께 이 논문은 그 해답을 구하는 한 방편으로 잠언 10:12의 한 어록-“사랑은 허다한 죄를 덮는다”-이 유대교와 초기 기독교의 역사적 전개와 자료의 전승 과정에서 그 의미가 확장되고 변용, 심화해간 궤적을 추적함으로써 그 전후좌우의 맥락적 사실과 진실을 규명하는 데 초점을 맞춘다. 특히 이 논문에서 집중하는 해석적 요처는 그 사랑의 실체적 내용, 그 ‘허다한 죄’의 주체와 대상, 그 죄를 덮는 방식과 결과 등에 걸쳐져 있다. 궁극적으로 죄의 속량이나 용서가 생사의 문제와 종말론적 구원의 관심사와 결부되어 해석의 잔가지를 쳐나간 점에 주목하면서 이 연구는 그 전승의 내력을 탐색하여 당대와 오늘날 동시대에 적합한 구원론적 윤리를 정초하고자 한다. 이를 위해 잠언 10:12를 필두로 구약 외경(집회서 3:30-31, 토빗서 4:10-11), 신약성서(마 7:21-23, 25:31-46, 눅 7:47, 고전 13:5-7, 벧전 4:8, 약 5:19-20), 랍비문서(피르케 아봇 5:18), 초기 교부문서(디다케 4:6, 클레멘스1서 49:5, 클레멘스2서 15:1, 16:4, 17:2, 19:1)의 여러 예문을 분석과 해석의 대상으로 삼아 전승사비평적 맥락에서 조명하게 될 것이다.
Abstract
This study explores the ethical dynamics between self-love and neighborly love embedded in the great commandment, “Love your neighbor as yourself,” focusing on how egoism and altruism interact within this relational framework. It further examines how this dynamic functions as a variable influencing salvation in the context of biblical theology. As a pathway toward addressing these questions, the study traces the transmission and transformation of a proverb—“Love covers all sins”(Proverbs 10:12)—through its development in Judaism and early Christianity. By doing so, it aims to illuminate the contextual truths and realities surrounding this saying. The interpretive focus of this paper centers on the substantive nature of love, the subject and object of the “many sins,” and the manner and consequences of covering those sins. Ultimately, the study investigates how redemption and forgiveness of sins are intertwined with existential concerns of life and death and eschatological salvation. Through this lens, the research seeks to establish a salvation-oriented ethic that resonates with both the ancient context and contemporary theological discourse. To achieve this, the study analyzes a range of texts from the transmission-historical perspective, including: Proverbs 10:12; Old Testament Apocrypha(Sirach 3:30–31; Tobit 4:10–11); New Testament passages(Matthew 7:21–23; 25:31–46; Luke 7:47; 1 Corinthians 13:5–7; 1 Peter 4:8; James 5:19–20); Rabbinic literature(Pirkei Avot 5:18); and early patristic writings(Didache 4:6; 1 Clement 49:5; 2 Clement 15:1; 16:4; 17:2; 19:1).