성장하지 않는 자아의 성장 소설 -「자기 앞의 생」에 나타나는 근원적 환상-

Abstract

Il existe quatre fantasmes que catégorisent les psychanalystes freudiens afin d'expliquer les origines fantasmatiques et de résoudre les énigmes humaines : la scène séduction, le complexe de castration, la scène originaire et le retour dans le sein maternel. Notre étude sur La Vie devant soi se rapporte à ces fantasmes à la fois archaïques et imaginaires pour créer (et prouver) les liens pertinents entre le roman de formation et les fantasmes originaires. Dans la vie de Momo (et dans son roman familial), les femmes jouent le rôle de la mère tantôt réel(Mme Rosa qui n'est même pas sa vraie mère biologique), tantôt imaginaire(la blonde), tantôt réel-imaginaire(Mme Lola) et il pense qu'elles ont envie de lui et qu'elles veulent le prendre comme leur fils. Or Momo sait que la famille lui coûtera cher car il préssent le risque de se faire castrer. C'est la raison pour laquelle il joue avec son fétiche, Arthur : celui-ci remplace la mère(Mme Rosa), c'est à dire le phallus qui manque à celle-ci. Pour retrouver la tranquillité (et même l'intranquillité), Mme Rosa retourne chaque nuit dans son « trou juif » où elle revit le traumatisme pendant l'Occupation. Quand à Momo, pour surmonter la menace (et aussi la tristesse) de la mort de Mme Rosa, il rêve d'un monde où les lois de nature n'exercent pas : le cirque dans lequel personne ne meurt (et qui ne contient pas la vie non plus) et le film qui se tourne à reculons (et qui ressemble tout à fait à une scène originaire). Le jour où Mme Rosa décide de suicider, ils descendent se mettre tous les deux dans le trou juif. C'est par cette élaboration psychique, ce qu'on appelle le travail de deuil, que Momo réussit à se détacher de Mme Rosa (et de sa mort). En retournant dans le « trou maternel », il renaît. Dans la mesure où Momo s'attache à réaliser ses fantasmes contre la mort, nous nous rendons compte que ce roman est écrit non pour nous dire sur le processus de formation du jeune garçon, mais pour nous démontrer la formation de compromis.