사 미학관념 청공, 질실에 관한 고찰 : 강기, 오문영, 장염 사 분석을 기반으로
A Study on the Aesthetic Notions of Qingkong and Zhishi in Ci : based on the Analysis of Jiang Kui, Wu Wenying and Zhang Yan’s Ci works
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초록
본 연구는 장염이 『사원』에 제시한 강기의 ‘청공’과 오문영의 ‘질실’ 개념을 자연어처리 기법을 활용하여 보다 구체적으로 규명하고자 하였다. 강기, 오문영, 장염 사의 글자 사용 양상을 분석한 결과, 오문영의 ‘고유자’ 비율(20.5%)은 강기(3.9%)와 장염(11.0%)에 비해 높았다. 그리고 고빈도 글자군일수록 그 고유자 비율은 증가하고 공통자 비율은 감소하는 경향이 확인되었다. 이는 고빈도 글자일수록 각 작가의 사작 성향이 강하게 반영된 글자 비율이 높음을 뜻하므로, 고빈도 글자에 주목해야 하는 이유가 된다. 세 사인의 고빈도 상위 10% 글자군을 기준으로 분석한 결과, 강기 사는 공통자가 절대적 비중을 차지한 반면, 오문영은 독자적 고유자 비율이 강기 대비 3.24배로 나타났다. 이러한 차이는 강기의 사에 빈번히 나오는 글자 대부분이 자연스럽게 흘러가듯 수월하게 읽힐 가능성이 높은 반면, 다양한 의미장에 걸쳐 독자적 표현이 많은 오문영의 사는 화려하지만 상대적으로 난해하게 비칠 여지가 있음을 시사한다. 이는 장염이 강기 사를 “들판 위 구름”에, 오문영 사를 “칠보 누대”에 비유한 이유를 설명하는 데 중요한 단서를 제공한다. 본 연구는 전통적인 詞學 논의에 계량적 분석을 접목하여 청공과 질실의 한 단면을 구체적으로 조명하였다.
Abstract
This study aims to elucidate the concepts of “Qingkong(淸空)” in Jiang Kui(姜夔)’s ci and “Zhishi(質實)” in Wu Wenying(吳文英)’s ci, as presented by Zhang Yan(張炎) in 『Ciyuan(詞源)』, using natural language processing. An analysis of the character usage patterns in the ci of Jiang Kui, Wu Wenying, and Zhang Yan revealed that Wu Wenying’s unique character ratio (20.5%) was higher than that of Jiang Kui (3.9%) and Zhang Yan (11.0%), and that the ratio of unique characters correspondingly increased among high-frequency character groups. This indicates that the higher the frequency of a character, the more strongly it reflects the personal writing style of each poet, which highlights the importance of focusing on high-frequency characters. An analysis based on the top 10% of high-frequency characters in each poet’s works showed that Jiang Kui’s ci had an overwhelmingly high proportion of common characters, whereas Wu Wenying’s unique character ratio was about 3.24 times higher than Jiang Kui’s. This difference suggests that Jiang Kui’s ci, largely composed of familiar characters, may be more readily readable to the audience, while Wu Wenying’s ci, which employs a wide range of expressions covering diverse semantic fields, appears more ornate but potentially harder to comprehend. This finding provides an important clue in explaining why Zhang Yan likened Jiang Kui’s ci to “clouds drifting above the fields” and Wu Wenying’s ci to a “Qibao–craft pavilion”. This study attempts to integrate quantitative analysis into traditional ci studies to more concretely clarify the essence of Qingkong and Zhishi.