성현의 『용재총화』와 『동국여지승람』의 자기(백자) 기사에 대한 고찰
A Study on the Records on Ceramic(White Porcelain) in the ‘Yongjaechonghwa’(慵齋叢話) and ‘Donggukyeojiseungram’(東國輿地勝覽)
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초록
『용재총화』의 저자이자, 『동국여지승람』의 수찬자인 성현(成俔)은 1476~1478년에 사옹원을 실질적으로 총괄하는 정(正)으로 재임한 적이 있었기 때문에 당시 사옹원이 운영하던 관요뿐만 아니라 관요의 주생산품이던 백자에 대해 일정한 지식을갖추고 있었을 것으로 추정된다. 따라서 『용재총화』, 그리고 『동국여지승람』의 자기(백자) 기사는 사료적 가치가 높게 평가된다. 그런데 성현의 『용재총화』 자기(백자) 기사의 경우, 많은 연구자들이 1909년에조선고서간행회가 활자화한 『대동야승』 수록본에서 인용해 왔다. 그렇지만 원전이라고 할 수 있는 고려대학교 소장 목판본 및 규장각 소장 필사본 등과 비교해 보면여러 곳에서 오류를 확인할 수 있다. 이러한 오류에 근거해 논지를 전개한 기왕의연구들을 인용하거나 앞으로 『용재총화』의 자기(백자) 기사를 인용하고자 하는 연구자들의 주의가 필요하다. 성현은 『신증동국여지승람』의 저본인 『동국여지승람』의 1차, 2차 수찬에 모두참여한 유일한 수찬자로서 주도적인 임무를 수행하였으며, 따라서 『동국여지승람』의 내용에는 성현의 지식과 인식이 반영된 사례가 다수 있는 것으로 추정된다. 실제로 『용재총화와 『동국여지승람』 자기(백자) 기사를 비교한 결과, 성현의 지식과도자관(陶磁觀)이 『동국여지승람』 자기(백자) 기사에 반영되어 있다고 판단된다. 이러한 관점에서 보면 『동국여지승람』 32개 군현 토산의 ‘자기’라는 표현은 백자를 의미하는 것이며, 또한 성현의 기준에서 일정 수준 이상의 백자를 생산하던 곳이조선에서 모두 32개 군현이라는 것을 알 수 있었다. 그리고 『동국여지승람』 자기(백자) 기사가 1485~1499년의 상황을 반영한다는 점에서, 이를 통해 지방으로 백자의생산이 확대되고, 백자의 소비가 확산하던 15세기 후반 조선 사회의 상황을 유추할수 있게 되었다.
Abstract
‘Seong Hyeon’(成俔), the author of ‘Yongjaechonghwa’ and the compiler of revised ediyion of ‘Donggukyeojiseungram’, had served as the ‘Jeong’(正), effectively overseeing the ‘Saongwon’(司饔院), from 1476 to 1478. So it is presumed that he knew well about not only the ‘gwanyo’(government kilns, 官窯) operated by the ‘saongwon’ but also the white porcelain which was the main product of ‘gwanyo’. Therefore, the records on ceramic(white porcelain) in the ‘Yongjaechonghwa’ and ‘Donggukyeojiseungram’ are highly regarded for historical value. Many researchers have quoted the ceramic records of ‘Yongjaechonghwa’ from the ‘Daedongyaseung’(大東野乘), printed in 1909 by the ‘Joseongoseogan haenghoe’(Joseon Ancient Books Publication Society). However, many errors in ‘Daedongyaseung’ are found by comparing with the woodblock edition of Goryeodaehaggyo’(高麗大學校) and the manuscript of ‘Gyujanggak’(奎章閣), which are presumed the original text. So it is necessary to be cautious when citing past studies based on these errors, or when quoting the ceramic(white porcelain) records of ‘Yongjaechonghwa’ in the future. ‘Seong Hyeon’ performed a leading role as the only editorr who participated in both the first and second revisions of ‘Donggukyeojiseungram’, and thus, it is presumed that there are many cases in which his knowledge and perception are reflected in the contents of ‘Donggukyeojiseungram’. In fact, as a result of comparing the records of ceramic(white porcelain) in ‘Yongjaechonghwa’ with those in ‘Donggukyeojiseungram’, it is judged that ‘Seong Hyeon’'s knowledge was contained in the ceramic(white porcelain) records of ‘Donggukyeojiseungram’ and that his perspective on the ceramic(white porcelain) was also reflected. From this perspective, the ceramic(磁器) produced in the 32 counties(郡縣) of ‘Donggukyeojiseungram’ means white porcelain(白磁), thus it was found that there were a total of 32 counties(郡縣) in Joseon that produced the white porcelain at the level to meet the criteria of ‘Seong Hyeon’. In addition, since the record on the ceramic(white porcelain) of ‘Donggukyeojiseungram’ reflects the situation from 1485 to 1499, it is able to infer the situation of Joseon society in the late 15th century, when the production of white porcelain expanded to local areas and the consumption of white porcelain spread.